مگر نمىبينيد كه هر دو ( موسى و هارون ) در نبوت شريك بودند همانطوريكه حسن و حسين - عليهماالسلام - در امامت شريك بودند ، با اين حال خداوند عزّوجلّ نبوّت را در فرزندان هارون قرار داد و در فرزندان موسى قرار نداد ، گرچه موسى از هارون افضل و برتر بود .
گفتم : آيا دو امام مىتواند در يك زمان باشد ؟
حضرت فرمود : خير ، مگر اينكه يكى از آن دو ساكت و مأموم براى ديگرى باشد ، و ديگرى ناطق و امام و پيشواى ديگرى باشد ، و اما اينكه هر دو امام ناطق فعّال در زمان واحد باشند خير ( چنين چيزى نمىشود ) .
گفتم : آيا امامت در دو برادر پس از حسن و حسين - عليهماالسلام - ممكن است واقع شود . ( يعنى دو برادر امام باشند مانند حسنين - عليهماالسلام - ) ؟
حضرت فرمود : خير ، اين امامت فقط در امام حسين - عليه السلام - جارى است .
سپس همينطور در اعقاب اعقاب ، و اعقاب اعقاب ايشان تا روز قيامت .
( مراد از اعقاب اعقاب همان امامان نه گانه هستند تا حضرت مهدى عجّل اللّه فرجه ، زيرا پس از ايشان ديگر امام معصومى نيست ) .
مَا الدّليلُ عَلى خُرُوجِ الْإِمامَةِ مِنْ وُلْدِ الحَسَنِ - عليه السلام - ؟
1 - عَنْ أَبي عَمْرِو الزُّبَيْريّ ، عَنْ أَبي عَبْدِ اللَّهِ - عليه السلام - قالَ : قُلْتُ لَهُ :
أَخْبِرْني عَنْ خُرُوجِ الْإِمامَةِ مِنْ وُلْدِ الْحَسَنِ - عليه السلام - إِلى وُلْدِ الْحُسَيْنِ - عليه السلام - كَيْفَ الْحُجَّةُ فيهِ ؟
قالَ : لمَّا حَضَرَ الْحُسَيْنُ - عليه السلام - ما حَضَرَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ لَمْ يَجُزْ أَنْ يَرُدَّها إِلى وُلْدِ أَخيهِ وَ لا يُوصي بِها فيهِمْ ، يَقُوْلِ اللَّهِ :
وَ أُولُوا الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلى بِبَعْضٍ فِي كِتابِ اللَّهِ
، فَكانَ وُلْدُهُ أَقْوَبَ رُحْماً إِلَيْهِ مِنْ وُلْدِ أَخيهِ ، وَكانُوا أَوْلى