خداوند پيش از آن روز او را قبض روح كند ، در سراى ديگر كار او را اصلاح گرداند .
بدانكه ! هيچ گروهى براى دفع ظلم و عزّت دينى قيام نكردند ، مگر اين كه بلا آنها را كشت . تا آن كه گروهى ديگر قيام كنند كه در جنگ بدر در ركاب رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم بودند . كشتهء آنها دفن نمىشود و جنازهء آنها از روى زمين برداشته نمىشود ، و مجروح آنها مداوا نمىگردد .
عرض كردم : آنها كيستند ؟
فرمود : فرشتگانند .
علّامه مجلسى رحمه الله در توضيح اين حديث شريف مىگويد :
اين كه مىفرمايد : « قيامكنندگان از ما » منظور افرادى همانند زيد بن على عليهما السلام و فرزندان امام حسن عليه السلام هستند .
و اين كه مىفرمايد : « كشتهء آنها دفن نمىشوند » يعنى : هركس را فرشتگان به قتل رسانند كشتهء آنها دفن نمىشود . . . خلاصه اين كه : هر كس را فرشتگان به قتل مىرسانند كشتهء آنها دفن نمىشود ، و از روى زمين برداشته نمىشود و جراحت آنها قابل مداوا نيست . . .
31 / 31 - تفسير القمّي :
سَأَلَ سائِلٌ بِعَذابٍ واقِعٍ
« 1 » قال : سئل أبو جعفر عليه السلام عن معنى هذا .
فقال : نار تخرج من المغرب ، وملك يسوقها من خلفها ، حتّى يأتي من جهة دار بني سعد بن همام ، عند مسجدهم ، فلا تدع داراً لبني اميّة إلّاأحرقتها وأهلها ، ولا تدع داراً فيها وتر لآل محمّد عليهم السلام إلّاأحرقتها ، وذلك المهديُّ عليه السلام .
بيان : أي : من علاماته أو عند ظهوره عليه السلام « 2 » .
على بن ابراهيم قمى در تفسير خود گويد : از امام باقر عليه السلام معنى آيهء شريفهء كه مىفرمايد : « تقاضا كنندهاى تقاضاى عذابى كرد كه واقع شد » پرسيدند كه آن عذاب چيست ؟
هامش
( 1 ) المعارج : 1 .
( 2 ) بحار الأنوار : ج 52 ص 188 ح 14 ، عن تفسير القمّي .