قال : هذه الآيات للأوصياء إلى أن يبلغوا :
حَسُنَتْ مُسْتَقَرًّا وَ مُقاماً
« 1 » .
زراره ، حمران و محمّد بن سلم گويند : از امام باقر عليه السلام در مورد اين آيه پرسيديم .
حضرت فرمود : اين آيات تا
حَسُنَتْ مُسْتَقَرًّا وَ مُقاماً
« 2 » اختصاص به اوصيا دارد .
92 / 92 - ابن يزيد ، عن ابن أبي عمير ، عن منصور ، عن جليس لأبي حمزة ، عن أبي حمزة « 3 » قال : قلت لأبي جعفر عليه السلام : جعلني اللَّه فداك ؛ أخبرني عن قول اللَّه تبارك و تعالى :
كُلُّ شَيْءٍ هالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ
« 4 » .
قال : يا فلان ! فيهلك كلّ شيء ويبقى الوجه « 5 » ؟ اللَّه أعظم من أن يوصف « 6 » ، و لكن معناها : كلّ شيء هالك إلّادينه ، نحن الوجه الّذي يؤتى منه ، لم نزل في عباد اللَّه مادام للَّهفيهم روية .
قلت : و ما الرّوية جعلني اللَّه فداك ؟
قال : حاجة ، فإذا لم يكن له فيهم حاجة رفعنا إليه فيصنع بنا ما أحبّ « 7 » .
ابو حمزه گويد : به امام باقر عليه السلام عرض كردم : خدا مرا فداى شما گرداند ! معناى فرمايش خدا كه مىفرمايد : « همه چيز جز ذات ( پاك الهى ) او فانى مىشود » چيست ؟
حضرت فرمود : فلانى ! هرچيزى نابود مىشود و تنها وجه باقى مىماند ؟ ! خداوند بزرگتر از آن است كه با « وجه » توصيف شود ؛ بلكه معناى آن اين است كه :
« همه چيز نابود مىگردد جز دين او و ماييم آن وجهى كه از آن به سوى خدا مىآيند ، تا مادامى كه خداوند در بقاى مردم نيازى داشته باشد ما در ميان آنها
هامش
( 1 ) - بحار الأنوار : ج 24 ص 136 ح 10 .
( 2 ) - بحار الأنوار : ج 24 ص 136 ح 10 .
( 3 ) - في البصائر والإكمال : عن جليس له ، عن أبي حمزة .
( 4 ) - القصص : 88 .
( 5 ) - في الإكمال : ويبقى وجه اللَّه عزّ وجلّ واللَّه .
( 6 ) - في التوحيد والمعاني : من أن يوصف بالوجه ، و لكن معناه : كلّ شيء هالك إلّادينه ، والوجه الّذي يؤتى منه ، إنتهى .
( 7 ) - بصائر الدرجات : 20 ، بحار الأنوار : ج 24 ص 200 ح 31 .