شده است .
اما تفسير فرمايش خدا كه « در ميان آنها به قسط و عدالت قضاوت مىشود » آن تفسير زيبايى است كه مفسّران اشارهاى به آن نكردهاند . آنها مىگويند : پس از تكذيب كردن امّت پيامبران را خداوند بين مردم و پيامبران حكم به عدل مىكند !
81 / 81 - وقال جابر : سألت أبا جعفر عليه السلام عن قول اللَّه عزّ وجلّ :
أَ فَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ
« 1 » .
فقرأ أبو جعفر عليه السلام :
الَّذِينَ كَفَرُوا
حتّى بلغ إلى
أَ فَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ
، ثمّ قال : هل لك في رجل يسير بك فيبلغ بك من المطلع إلى المغرب في يوم واحد ؟
قال : فقلت : يابن رسول اللَّه ! جعلني اللَّه فداك ؛ و من لي بهذا ؟
فقال : ذاك أميرالمؤمنين عليه السلام ، ألم تسمع قول رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم : لتبلغنّ الأسباب ، واللَّه ؛ لتركبنّ السحاب ، واللَّه ؛ لتؤتنّ عصا موسى ، واللَّه ؛ لتعطنّ خاتم سليمان .
ثمّ قال : هذا قول رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم واللَّه « 2 » .
جابر گويد : از امام باقر عليه السلام در مورد آيهء شريفهء « آيا روى زمين سير نكردند » پرسيدم .
حضرت از آيهء :
الَّذِينَ كَفَرُوا
خواند تا رسيد به آيهء
أَ فَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ
، آنگاه فرمود : آيا مىخواهى كسى را براى تو معرّفى كنم كه قدرت داشت در يك روز تو را از مشرق تا مغرب برساند ؟
عرض كردم : فدايت گردم اى فرزند رسول خدا ! اين شخص كيست ؟
فرمود : امير مؤمنان عليه السلام است ، آيا سخن رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم را نشنيدهاى كه مىفرمايد : « البته با اسباب خواهيد رسيد ، سوگند به خدا ؛ سوار بر ابرها مىشويد ، سوگند به خدا ؛ عصاى حضرت موسى را به شما خواهند داد ، سوگند به خدا ؛ انگشتر حضرت سليمان را به شما عطا خواهند كرد » « 3 » .
هامش
( 1 ) - غافر : 81 .
( 2 ) - بحار الأنوار : ج 24 ص 322 ذيل ح 31 .
( 3 ) - ظاهراً در اين كلام نورانى ، خطاب به اميرمؤمنان على عليه السلام يا به ائمّه عليهم السلام است و محتمل است كه خطاب به امام زمان عليه السلام باشد .