كذباً فهو في يده يقول به ويعمل به ويرويه ويقول : أنا سمعته من رسول اللَّه صلى الله عليه و آله فلو علم المسلمون أنّه وهم لم يقبلوه ، ولو علم هو أنّه وهم لرفضه .
ورجل ثالث سمع من رسول اللَّه صلى الله عليه و آله شيئاً أمر به ثمّ نهى عنه ، وهو لا يعلم ، أو سمعه ينهى عن شيء ثمّ أمر به وهو لا يعلم ، فحفظ منسوخه و لم يحفظ الناسخ ، فلو علم أنّه منسوخ لرفضه ، ولو علم المسلمون أنّه منسوخ لرفضوه .
و آخر رابع لم يكذب على رسول اللَّه صلى الله عليه و آله مبغض للكذب خوفاً من اللَّه عز و جل وتعظيماً لرسول اللَّه صلى الله عليه و آله لم يسه ، بل حفظ ما سمع على وجهه فجاء به كما سمع لم يزد فيه و لم ينقص منه ، وعلم الناسخ من المنسوخ ، فعمل بالناسخ ورفض المنسوخ .
فإنّ أمر النبي صلى الله عليه و آله مثل القرآن ناسخ ومنسوخ ، وخاصّ وعامّ ، ومحكم ومتشابه ، وقد كان يكون من رسول اللَّه صلى الله عليه و آله الكلام له وجهان و كلام عامّ ، و كلام خاصّ مثل القرآن و [ قد ] قال اللَّه عز و جل في كتابه :
« ما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَ ما نَهاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا »
« 1 » فيشتبه على من لم يعرف و لم يدر ما عنى اللَّه به ورسوله صلى الله عليه و آله .
وليس كلّ أصحاب رسول اللَّه صلى الله عليه و آله يسأله عن الشيء فيفهم ، كان منهم من يسأله ولا يستفهم حتّى أن كانوا ليحبّون أن يجيئ الأعرابي والطاري فيسأل رسول اللَّه صلى الله عليه و آله حتّى يسمعوا ، وكنت أدخل على رسول اللَّه صلى الله عليه و آله كلّ يوم دخلة وكلّ ليلة دخلة ، فيخليني فيها ، أدور معه حيثما دار ، وقد علم أصحاب رسول اللَّه صلى الله عليه و آله أنّه لم يصنع ذلك بأحد من الناس غيري ، فربّما كان ذلك في بيتي يأتيني رسول
هامش
( 1 ) - الحشر : 7 .