مَنْ يُخَّلَدُ فِي الْجَنَّةِ بِأَنَّهُ يَنْوِي لَوْ بَقِيَ فِي الدُّنْيا أَيّامَها ، لَأَطاعَ اللَّهَ أَبَداً وَ نِيَّتُهُ خَيْرٌ مِنْ عَمَلِه ؛ فَبِالنِّيّاتِ يُخَلَّدُ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ وَ أَهْلُ النّارِ النّارَ ؛ وَ اللَّهُ عَزَّوَجَلَّ يَقُولُ :
« قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلى شاكِلَتِهِ فَرَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَنْ هُوَ أَهْدى سَبِيلًا »
« 1 » . « 2 »
چگونه عدل الهى با عذاب جاويد برخى گناه كاران سازگار است ؟
يهودىاى خدمت پيامبر صلى الله عليه و آله رسيد و از ايشان دربارهء مطالب متعددى سؤال كرد ؛ از جمله سؤالات او اين بود كه : اگر پروردگار تو ظلم نمىكند ، پس چگونه كسى كه بيش از چند روز معدود ، معصيت نكرده است تا ابد الآبدين در جهنم قرار داده مىشود .
حضرت صلى الله عليه و آله فرمود : او بر اساس نيّتش در دوزخ قرار داده مىشود ؛ پس هر كس كه خدا بداند نيّت او آن است كه اگر تا پايان دنيا باقى بماند معصيت خواهد كرد ، خداى عزوجل به حسب نيت او ، وى را در دوزخ خود قرار مىدهد والبته نيت بدش بدتر از عمل بد او است .
و همچنين كسى را كه در بهشت ، جاويد قرار مىدهد بدين جهت است كه مىداند نيّت باطن او آن است كه اگر تا پايان دنيا در آن بماند اطاعت خدا را به جا آورد ؛ و اين نيّت او از عملش برتر است .
پس اهل بهشت بر اساس نيّتها بطور جاودانه در بهشت قرار مىگيرند و اهل دوزخ ( نيز ) بر اساس نيّتها بطور جاودانه در دوزخ قرار مىگيرند و خداى عزوجل دراين زمينه مىفرمايد : « بگو هركس طبق روش ( و خلق و خوى ) خود عمل مىكند » .
هامش
( 1 ) . سورة الإسراء ، الآية 84 .
( 2 ) . التّوحيد ، للصّدوق ، ص 399 ؛ و عِلْمُ اليقين ، ج 42 ، ص 5 .