است - ، آمده :
يا أبا ذَرًّ ! مَن أحَبَّنا أهلَ البَيتِ فَلْيَحمَدِ اللَّهَ عَلى أوَّلِ النِّعَمِ .
قال : يا رَسولَ اللَّهِ ! وَ ما أوَّلُ النِّعَمِ ؟ قالَ : طِيبُ الوِلادَةِ ، إنَّهُ لا يُحِبُّنا أهلَ البَيتِ إلّامَن طابَ مُولِدُهُ . « 1 »
[ پيامبر صلى الله عليه و آله فرمود : ] « اى ابو ذر ! هر كه ما اهل بيت را دوست داشته باشد ، بايد خدا را بر نخستين نعمت ، ستايش كند » . [ ابو ذر ] گفت : اى پيامبر خدا ! نخستين نعمت چيست ؟
فرمود : « پاكىِ ولادت ( حلالزادگى ) . ما اهل بيت را ، جز كسانى كه ولادتى پاكيزه داشته باشند ، دوست ندارند » .
افزون بر آنچه گذشت ، روايات فراوانى در منابع شيعه و اهل سنّت وجود دارد كه دوستى خاندان پيامبر خدا صلى الله عليه و آله را نشانهء پاكْسرشتى مىدانند . « 2 » بنا بر اين ، در نظام آفرينش ، دوستى اهل بيت عليهم السلام ، ريشه در حلالزادگى و پاكىِ سرشت دارد .
اكنون با توجّه به اين كه دشمنى اهل بيت عليهم السلام ، برخاسته از ذات ناپاكِ دشمنانِ آنان است ، بايد بررسى كرد كه تقصير دشمنان در اين زمينه چيست ؟
به اين پرسش ، دو گونه مىتوان پاسخ داد :
1 . دشمنان اهل بيت عليهم السلام ، در عالم ذر - كه پيش از اين جهان بوده - ، ولايت خوبان را نپذيرفتهاند و لذا ، اين شايستگى را كه نطفهء آنها به صورت مشروع منعقد شود ، نداشتهاند . بنا بر اين ، ناپاكىِ سرشت ، به انتخاب انسان در عالمى پيش از عالم مادّه ، وابسته است و چنانچه در آن عالم ، نيكويى را برگزيده باشد ، در اين جهان نيز نيكوكار مىگردد ، و چنانچه بدىها را انتخاب كرده باشد ، در اين جهان نيز زشتكار مىشود .
2 . از برخى احاديث ، استفاده مىشود كه انتخابهاى انسان در زندگى ، در چگونگى سرشت آنها مؤثّر است . به سخن ديگر ، خداوند متعال مىداند كه در شرايط برابر ، انسانها در زندگى آيندهء خود ، چه راهى را انتخاب مىكنند
هامش
( 1 ) . الأمالى ، طوسى ، ص 455 ، ح 1018 .
( 2 ) . ر . ك : اهل بيت عليهم السلام در قرآن و حديث ، ج 2 ، ص 611 « ويژگىهاى دوست داشتن اهل بيت عليهم السلام » .