( 51 ) : وَ خَصَّكُم بِبُرْهانِهِ وَ انْتَجَبَكُمْ لِنُوِرِهِ .
و شما را به دليل آشكارش ، ويژه گردانيد و براى نور خويش ، برگزيد .
توضيح واژهها
خَصَّ : ويژه گردانيد ، متمايز كرد ، برگزيد ، اختصاص داد . « 1 »
البُرْهان : دليل ، حجّت قاطع . « 2 »
انتَجَبَ : برگزيد ، جدا كرد ، انتخاب كرد . « 3 »
نُور : روشنايى . « 4 »
شرح
واژهء « برهان » ، در سه عبارت از « زيارت جامعه » ، به صورتهاى گوناگون ، آمده است .
پيش از اين ، اهل بيت عليهم السلام به نور خدا و برهان او تفسير شدند : « وَ نُوره و بُرهانه » . در اين جا آمده است : « وَ خَصَّكُم ببُرهانه وَ انْتَجَبَكُم لنُوره ؛ شما را به برهان خود ، ويژه گردانيد و براى نور خويش ، برگزيد » . در عبارت ديگرى از زيارت ، آمده : « وَ نُوره وَبُرهانه عِندَكُم ؛ نور و برهان خدا ، نزد شماست » .
امّا معناى برهان چيست و امامان عليهم السلام ، بيانگر كدامين برهان خدايند ؟
برهان ، در قرآن
واژهء « برهان » در سراسر قرآن مجيد ، به يك معنا نيامده است ؛ بلكه دليل ، قرآن و
هامش
( 1 ) . « خصّه بالشىء : أفرده به دون غيره » ( لسان العرب ، ج 7 ، ص 24 ) .
( 2 ) . « البرهان : الحجّة و الدليل » ( لسان العرب ، ج 13 ، ص 51 ) . « برهن ، إذا جاء بحجّة قاطعة للدد الخصم » ( همان جا ) .
( 3 ) . « انتجبته : استخلصته و اصطفيته اختياراً على غيره » ( العين ، ج 6 ، ص 15 ) . « انتجب فلان فلاناً إذا استخلصه و اصطفاه اختياراً على غيره » ( لسان العرب ، ج 1 ، ص 748 ) .
( 4 ) . « النور : الضياء ، ضدّ الظلمة » ( لسان العرب ، ج 5 ، ص 240 ) .