علم ، بيست و هفت حرف است و همهء آنچه پيامبران آوردهاند ، دو حرف است و مردم تاكنون ، جز دو حرف را نشناختهاند . چون قائم قيام كند ، بيست و پنج حرف ديگر را بيرون مىآورد و ميان مردم ، منتشر مىكند و دو حرف [ قبلى ] را هم به آنها ضميمه مىكند تا همهء بيست و هفت حرف را منتشر سازد .
بىترديد ، رشد معجزهآساى انديشه و عقل ، و پيشرفت ما فوق تصوّر علم در حكومت مهدوى ، زمينهساز پيشرفت همهجانبه و موجب رسيدن به قلّهء جامعهء آرمانى و تمدّن نوين اسلامى است .
2 - 2 . آشناىِ كامل با معارف قرآن
قرآن ، خلاصهء معارف مورد نياز انسان است . امام على عليه السلام با تعبير بلندى در توصيف اين كتاب آسمانى مىفرمايد :
سَلوني عَنِ القُرآنِ فَإِنَّ فِي القُرآنِ عِلمَ الأَوَّلينَ وَالآخِرينَ ، لَم يَدَع لِقائِلٍ مَقالًا ، وَ لا يَعلَمُ تَأويلَهُ إلَّااللَّهُ وَالرّاسِخونَ فِي العِلمِ ، وَ لَيسوا بِواحِدٍ ، وَ رَسولُ اللَّهِ صلى الله عليه و آله كانَ واحِداً مِنهُم عَلَّمَهُ اللَّهُ سُبحانَهُ إيّاهُ ، وَ عَلَّمَنيهِ رَسولُ اللَّهِ صلى الله عليه و آله ، ثُمَّ لا يَزالُ في بَقِيَّتِهِ إلى يَومِ القِيامَةِ . « 1 »
از من ، در بارهء قرآن بپرسيد ؛ چرا كه دانشِ اوّلين و آخرين ، در قرآن است . [ قرآن ] براى هيچ گويندهاى [ جاى ] سخن نگذاشته است و تأويل آن را جز خدا و استواران در دانش ، كسى نمىداند و اينان ، يك نفر نيستند . پيامبر خدا صلى الله عليه و آله يكى از ايشان بود كه خداوند سبحان ، آن را به او آموخت و پيامبر خدا صلى الله عليه و آله هم آن را به من آموخت و [ تأويل قرآن ] در فرزندان [ معصومِ ] او تا روز قيامت ، باقى خواهد ماند .
امام عليه السلام در اين سخن ، چند نكتهء بسيار مهم را در بارهء معارف قرآن ، يادآور شده :
اوّل . دانش گذشتگان و آيندگان در قرآن شريف خلاصه شده ، به گونهاى كه
هامش
( 1 ) . تأويل الآيات الظاهرة : ج 2 ص 555 ح 10 ، تفسير فرات : ص 68 ح 38 ، كتاب سليم بن قيس : ج 2 ص 942 ح 78 ( هر دو منبع با عبارت مشابه ) .