4 . سنّت جديد
دربارهء سنّت جديد نيز مىتوان احتمالاتى در نظر گرفت :
الف - ممكن است مراد از آن احياى سنّت پيامبر باشد ، به اين معنا كه همهء سنّت پيامبر در آن روزگار احيا مىشود ؛ چرا كه تا آن زمان ، برخى احكام همواره مهجور و مطرود ماندهاند يا همراه با پيرايههايى به آنها عمل مىشده است .
ب - مراد از سنّت جديد تغيير برخى از آموزهها متناسب با تحوّلات زندگى بشر در آن دوره ، يا تغيير برخى از احكام است ؛ مانند احكام ارث كه در برخى روايتها نيز به اين موضوع اشاره شده است .
ج - مراد از سنّت جديد ، اصلاح در فهم آموزههاى دينى است . روشن است كه در دورههاى مختلف تاريخ اسلام ، عالمان دينى تلاش علمى بسيارى براى فهم حقايق دينى به كار بستهاند ؛ ولى اين فهمها هميشه مصاب نبوده است . شاهد اين مدّعا اختلافنظرهاى موجود ميان فرقههاى مختلف اسلام ، و حتّى اختلافات درونفرقهاى ميان عالمان هر فرقه است . فتاواى مختلف فقيهان شيعه در مسائل فقهى ، نمونهء بارز اين اختلافهاست .
5 . دعاى جديد
تعبير « دعاى جديد » در دو روايت آمده است و احتمال دارد به يكى از معانى زير باشد :
الف - روش نوين در دعوت ؛ يعنى به امر جديدى دعوت نمىشود ؛ بلكه چگونگىِ دعوت ، جديد است .
ب - اين احتمال نيز هست كه منظور دعوت ، محتوايى جديد باشد و در اين صورت ، آن محتواى جديد مىتواند همان احتمالات ذكر شده در عناوين قبلى باشد ؛ يعنى : احكام مهجور ماندهء دين ؛ اصلاح برداشتهاى غلط ؛ و تغيير برخى از