فعل مىشود ؛ يعنى امام زمان عليه السلام مجموعهاى از احكام جديد خواهد آورد ؛ پس در حقيقت به امر جديد قيام مىكند .
ب . مقصود از « امر جديد » برنامهء فكرى و عقيدتى جديد با روشهاى نوين است كه در برخى از احاديث به آن اشاره شده است .
ج - مقصود از « امر جديد » امارت ، خلافت و امامت است ؛ همان گونه كه در آيهء « اولى الأمر » به آن اشاره شده است . از آن جا كه امارت و خلافت قائم عليه السلام با ساير خلافتها متفاوت است ، نسبت به آنها جديد به حساب مىآيد .
د - « امر جديد » اشاره دارد به امور ديگر ، يعنى سنّت ، كتاب ، قضا و سلطان كه در احاديث آمده و قهراً معنايش نيز معناى همان عناوين است .
ه - مراد از اين امر ، دانشها و فناورىهاى نوين است كه امام مهدى عليه السلام به تمدن بشرى اضافه مىكند .
2 . كتاب جديد
در بارهء منظور از « كتاب جديد » نيز چند احتمال مطرح است :
الف - مقصود ، آوردن قرآن جديد باشد ، كه قطعاً اين احتمال باطل است ؛ زيرا امّت اسلامى اتفاق دارند بر اين كه در قرآن ، نقصان و زيادتى ايجاد نشده و نخواهد شد .
ب - منظور اين باشد كه امام عصر عليه السلام قرآن را آن گونه كه در عصر پيامبر خدا صلى الله عليه و آله بوده است مىآورد ؛ يعنى آن را با تقديم و تأخير در آيات مىآورد . اين احتمال با قول به اين كه قرآن به امر پيامبر خدا صلى الله عليه و آله تدوين شده است ، سازگارى ندارد ؛ ولى با احاديث ديگرى كه مىگويد امام زمان عليه السلام قرآن را به ترتيب نزول تعليم مىدهد ، هماهنگ است .
ج - ممكن است مراد همان قرآنى باشد كه على بن ابى طالب عليه السلام تدوين كرده