- مَرَّتَينِ - فَقالَ مَن حَولَهُ مِن أصحابِهِ : أما نَحنُ إخوانُكَ يا رَسولَ اللَّهِ ؟ !
فَقالَ : لا ، إنَّكُم أصحابى ، و إخوانى قَومٌ مِن آخِرِ الزَّمانِ آمَنوا بى وَ لَم يَرَونى ، لَقَد عَرَّفَنيهِمُ اللَّهُ بِأَسمائِهِم وَ أَسماءِ آبائِهِم مِن قَبلِ أن يُخرِجَهُم مِن أصلابِ آبائِهِم وَ أَرحامِ امَّهاتِهِم ، لَأَحَدُهُم أشَدُّ بَقِيَّةً عَلى دينِهِ مِن خَرطِ القَتادِ فِى اللَّيلَةِ الظَّلماءِ ، أو كَالقابِضِ عَلى جَمرِ الغَضى ، اولئِكَ مَصابيحُ الدُّجى ، يُنَجيهِمُ اللَّهُ مِن كُلِّ فِتنَةٍ غَبرآءَ مُظلِمَةٍ . « 1 »
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله روزى نزد گروهى از يارانش دو بار فرمود : « بار خدايا ! برادرانم را به من بنمايان » . ياران گِرد ايشان گفتند : اى پيامبر خدا ! آيا ما برادران تو نيستيم ؟ ! فرمود : « نه ، شما همراهان من هستيد ؛ برادرانم كسانى در آخِرْزماناند كه به من ايمان آوردهاند با آن كه مرا نديدهاند . خداوند ، نام آنان و نام پدرانشان را به من شناسانده ، پيش ار آن كه از پشت پدرانشان و رَحِم مادرانشان بيرون بيايند . هر يك از آنان در پايدارى بر دينش رنجى بيشتر از [ با كف دست ] پيراستن شاخهء [ پُر خار ] درخت قتاد در شبِ تاريك و يا بر كف گرفتن چوب سوزان درخت غضا را تحمّل مىكند » . « 2 »
4 . احاديثى كه بر وقوع ظهور امام مهدى عليه السلام و قيام ايشان در آخِرْزمان ، دلالت دارند . تعداد اين احاديث ، از بقيّهء احاديث ، بيشتر است كه در باب مربوط به خود آمدهاند .
5 . حوادثى كه به روزگار پيش از قيامت ، ناظر هستند و حوادث انتهايى عمر دنيا را بازگو مىكنند . اين احاديث نيز پُرشمارند و با مفهوم قرآنى « إشراط الساعة » « 3 » به معناى نشانههاى قيامت ، مرتبطاند . در حديثى به نقل از حُذَيفة بن اسيد غفارى مىخوانيم :
هامش
( 1 ) . ر . ك : ج 5 ص 381 ح 971 . نيز ، ر . ك : المحاسن : ج 1 ص 261 ، الكافى : ج 1 ص 91 و ج 5 ص 55 و ج 8 ص 90 ، كمال الدين : ص 288 .
( 2 ) . درخت قتاد ، خارهايى بزرگ و تيز دارد و آتش درخت غضا نيز بسيار پُر حرارت و ماندگار است .
( 3 ) . محمّد : آيهء 18 .