أبُو الحَسَنِ مُحَمَّدُ بنُ جَعفَرِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ جَعفَرِ بنِ الحَسَنِ بنِ جَعفَرِ بنِ الحَسَنِ بنِ الحَسَنِ بنِ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ ( صَلَواتُ اللَّهِ عَلَيهِ ) ، قالَ : حَدَّثَنا أبي ، قالَ : حَدَّثَنا جَعفَرُ بنُ مُحَمَّدٍ ، قالَ : حَدَّثَنا أبو جَعفَرٍ أحمَدُ بنُ زَيدٍ ، قالَ : حَدَّثَني أبو مُحَمَّدٍ ، عَن امِّ سَعيدٍ الأَحمَسِيَّةِ ، قالَت : قُلتُ لِأَبي عَبدِ اللَّهِ عليه السلام : جُعِلتُ فِداكَ يَابنَ رَسولِ اللَّهِ ، اجعَل في يَدي عَلامَةً مِن خُروجِ القائِمِ . قالَت : قالَ لي :
يا امَّ سَعيدٍ ، إذَا انكَسَفَ القَمَرُ لَيلَةَ البَدرِ مِن رَجَبٍ ، وخَرَجَ رَجُلٌ مِن تَحتِهِ ، فَذاكَ عِندَ خُروجِ القائِمِ .
1386 . دلائل الإمامة : قالَ أبو جَعفَرٍ : حَدَّثَنا عيسَى بنُ ماهانَ بنِ مَعدانَ ، قالَ : حَدَّثَنا أبو جابِرٍ كَيسانُ بنُ جَريرٍ ، عَن أبِي النَّبّاخِ مُحَمَّدِ بنِ يَعلى ، قالَ :
لَقيتُ الحُسَينَ بنَ عَلِيٍّ عليه السلام عَلى ظَهرِ الكوفَةِ وهُوَ راحِلٌ مَعَ الحَسَنِ يُريدُ مُعاوِيَةَ ، فَقُلتُ : يا أبا عَبدِ اللَّهِ ، أرَضيتَ ؟
فَقالَ : شِقشِقَةٌ « 1 » هَدَرَت « 2 » ، وفَورَةٌ ثارَت ، وعَرَبِيٌّ مَنحِىٌّ « 3 » ، وسَمٌّ ذُعافٌ ، وقِيعانٌ بِالكوفَةِ وكَربَلاءَ ، إنّي وَاللَّهِ لَصاحِبُها ، وصاحِبُ ضَحِيَّتِها ، وَالعُصفورُ في سَنابِلِها ، إذا تَضَعضَعَ نَواحِي الجَبَلِ بِالعِراقِ ، وهَجهَجَ « 4 » كوفانَ الوَهَلُ « 5 » ، ومَنَعَ البَرُّ جانِبَهُ ، وعُطِّلَ
هامش
( 1 ) . الشِّقشِقَةُ : الجلدة الحمراء التي يخرجها الجملُ من جوفه ، شبّه الفصيح المنطيق بالفحل الهادر ( النهاية : ج 2 ص 489 « شقشق » ) .
( 2 ) . هَدَرَ البَعيرُ : أي ردّد صوته في حنجرته ( الصحاح : ج 2 ص 853 « هدر » ) .
( 3 ) . نَحَا الشيءَ ينحاه وينحوه إذا حَرَّفَهُ ( لسان العرب : ج 15 ص 310 « نحو » ) .
( 4 ) . هَجْهَج بالجملِ : زجره ( تاج العروس : ج 3 ص 513 « هجهج » ) .
( 5 ) . الوَهَلْ : الفَزَعْ ( مجمع البحرين : ج 3 ص 1985 « وهل » ) .