فَقالَ :
أمَّا الرِّجالُ فَتُواري وُجوهَها عَنهُ ، وأَمَّا النِّساءُ فَلَيسَ عَلَيهِنَّ بَأسٌ .
1199 . الأمالي للطوسي : بِهذَا الإِسنادِ « 1 » عَن خَلّادٍ ، قالَ : سَأَلَ رَجُلٌ جَعفَرَ بنَ مُحَمَّدٍ عليهما السلام فَقالَ :
يا أبا عَبدِ اللَّهِ ، إذا خَرَجَ السُّفيانِيُّ فَما حالُنا ؟ قالَ : إذا كانَ ذلِكَ فَإِلَينا .
1200 . بحار الأنوار : بِإِسنادِهِ « 2 » عَن إسماعيلَ بنِ مِهرانَ ، عَنِ ابنِ عَمَيرَةَ ، عَنِ الحَضرَمِيِّ « 3 » ، قالَ : قُلتُ لِأَبي عَبدِ اللَّهِ عليه السلام : كَيفَ نَصنَعُ إذا خَرَجَ السُّفيانِيُّ ؟ قالَ :
تُغَيِّبُ الرِّجالُ وُجوهَها مِنهُ ، ولَيسَ عَلَى العِيالِ بَأسٌ ، فَإِذا ظَهَرَ عَلَى الأَكوارِ الخَمسِ « 4 » - يَعني كُوَرَ الشّامِ - فَانفِروا إلى صاحِبِكُم .
1201 . الفتن لابن حماد : حَدَّثَنا عَبدُ اللَّهِ بنُ مَروانَ ، عَنِ الهَيثَمِ بنِ عَبدِ الرَّحمنِ ، قالَ : حَدَّثَني مَن سَمِعَ عَلِيّاً عليه السلام يَقولُ :
إذا بَعَثَ السُّفيانِيُّ إلَى المَهدِيِّ جَيشاً فَخُسِفَ بِهِم بِالبَيداءِ ، وبَلَغَ ذلِكَ أهلَ الشّامِ ، قالوا لِخَليفَتِهِم : قَد خَرَجَ المَهدِيُّ فَبايِعهُ وَادخُل في طاعَتِهِ وإلّا قَتَلناكَ ، فَيُرسِلُ إلَيهِ بِالبَيعَةِ .
ويَسيرُ المَهدِيُّ حَتّى يَنزِلَ بَيتَ المَقدِسِ ، وتُنقَلُ إلَيهِ الخَزائِنُ ، وتَدخُلُ العَرَبُ وَالعَجَمُ وأَهلُ الحَربِ وَالرُّومُ وغَيرُهُم في طاعَتِهِ مِن غَيرِ قِتالٍ ، حَتّى تُبنَى المَساجِدُ بِالقُسطَنطينِيَّةِ و ما دونَها ، ويَخرُجُ قَبلَهُ رَجُلٌ مِن أهلِ بَيتِهِ بِأَهلِ المَشرِقِ ، يَحمِلُ
هامش
( 1 ) . أي الحسين بن إبراهيم القزويني ، عن محمّد بن وهبان ، عن أبي عيسى محمّد بن إسماعيل بن حيّان الورّاق ، عن أبي جعفر محمّد بن الحسين بن الحفص الخثعمي الأسدي ، عن أبي سعيد عبّاد بن يعقوب الأسدي .
( 2 ) . أي السيّد عليّ بن عبد الحميد فيما رُوي عنه في كتاب سرور أهل الإيمان .
( 3 ) . في كتاب سرور أهل الإيمان : يوسف بن عميرة بن أبي بكر الحضرمي .
( 4 ) . راجع : ص 108 ( مدة مُلك السفياني ) .