الشّامِ الخَمسَ : دِمَشقَ ، وحِمصَ ، وفِلَسطينَ ، وَالاردُنَّ ، وقِنَّسرينَ « 1 » ، فَتَوَقَّعوا عِندَ ذلِكَ الفَرَجَ .
قُلتُ : يَملِكُ تِسعَةَ أشهُرٍ ؟ قالَ : لا ، ولكِنَ يَملِكُ ثَمانِيَةَ أشهُرٍ لا يَزيدُ يَوماً .
1 / 1 - 6
قِتالُ السُّفيانِيِّ الإِمامَ المَهدِيَّ عليه السلام
1177 . معاني الأخبار : حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بنُ الحَسَنِ بنِ أحمَدَ بنِ الوَليدِ رحمه الله ، قالَ : حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بنُ يَحيَى العَطّارُ وأَحمَدُ بنُ إدريسَ جَميعاً ، عَن مُحَمَّدِ بنِ أحمَدَ بنِ يَحيَى بنِ عِمرانَ الأَشعَرِيِّ ، عَنِ السَّيّارِيِّ ، عَنِ الحَكَمِ بنِ سالِمٍ ، عَمَّن حَدَّثَهُ ، عَن أبي عَبدِ اللَّهِ عليه السلام قالَ :
إنّا وآلُ أبي سفيانَ أهلُ بَيتَينِ تَعادَينا فِي اللَّهِ ، قُلنا : صَدَقَ اللَّهُ ، وقالوا : كَذَبَ اللَّهُ ! قاتَلَ أبو سُفيانَ رَسولَ اللَّهِ صلى الله عليه و آله ، وقاتَلَ مُعاوِيَةُ عَلِيَّ بنَ أبي طالِبٍ عليه السلام ، وقاتَلَ يَزيدُ بنُ مُعاوِيَةَ الحُسَينَ بنَ عَلِيٍّ عليه السلام ، وَالسُّفيانِيُّ يُقاتِلُ القائِمَ عليه السلام .
1178 . تفسير القمّي : . . . ثُمَّ خاطَبَ بَني امَيَّةَ فَقالَ :
« وَ إِنْ عُدْتُمْ عُدْنا »
يَعني عُدتُم بِالسُّفيانِيِّ عُدنا بِالقائِمِ مِن آلِ مُحَمَّدٍ عليه السلام
« وَ جَعَلْنا جَهَنَّمَ لِلْكافِرِينَ حَصِيراً »
« 2 » أي حَبساً يُحصَرونَ فيها .
1179 . الفتن لابن حماد : حَدَّثَنَا الوَليدُ ، عَن لَيثِ بنِ سَعدٍ ، عَن عَيّاشِ بنِ عَبّاسٍ القِتبانِيِّ ، عَمَّن حَدَّثَهُ ، عَن عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ عليه السلام ، قالَ :
هامش
( 1 ) . قِنَّسرين : كورَة [ أي مدينة ] بالشام بالقرب من حلب ، وهي أحد أجناد الشام . قال ابن الأثير : وكان الجُند ينزلهافي ابتداء الإسلام ، و لم يكن لحَلَب معها ذِكر ( تاج العروس : ج 7 ص 420 « قنسر » ) .
( 2 ) . الإسراء : 8 .