قالَ : سَمِعتُ أبا عَبدِ اللَّهِ عليه السلام يَقولُ :
إنَّ السُّفيانِيَّ يَملِكُ بَعدَ ظُهورِهِ عَلَى الكُوَرِ الخَمسِ حَملَ امرَأَةٍ .
1172 . الغيبة للطوسي : قَرقارَةُ ، عَن مُحَمَّدِ بنِ خَلَفٍ ، عَنِ الحَسَنِ بنِ صالِحِ بنِ الأَسوَدِ ، عَن عَبدِ الجَبّارِ بنِ العَبّاسِ الهَمدانِيِّ ، عَنِ عَمّارٍ الدُّهنِيِّ قالَ : قالَ أبو جَعفَرٍ عليه السلام :
كَم تَعُدّونَ بَقاءَ السُّفيانِيِّ فيكُم ؟ قالَ : قُلتُ : حَملَ امرَأَةٍ ؛ تِسعَةَ أشهُرٍ . قالَ : ما أعلَمَكُم يا أهلَ الكوفَةِ « 1 » .
1173 . الغيبة للنعماني : أخبَرَنا أحمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ سَعيدٍ ، قالَ : حَدَّثَنا عَلِيُّ بنُ الحَسَنِ التَّيمُلِيُّ ، مِن كِتابِهِ في صَفَرٍ سَنَةَ أربَعٍ وسَبعينَ ومِئَتَينِ ، قالَ : حَدَّثَنَا العبّاسُ بنُ عامِرِ بنِ رَباحٍ الثَّقَفِيُّ ، قالَ : حَدَّثَني مُحَمَّدُ بنُ الرَّبيعِ الأَقرَعُ ، عَن هِشامِ بنِ سالِمٍ ، عَن أبي عَبدِ اللَّهِ جَعفَرِ بنِ مُحَمَّدٍ عليهما السلام ، أنَّهُ قالَ :
إذَا استَولَى السُّفيانِيُّ عَلَى الكُوَرِ الخَمسِ فَعُدّوا لَهُ تِسعَةَ أشهُرٍ . - وزَعَمَ هِشامٌ أنَّ الكُوَرَ الخَمسَ : دِمَشقُ ، وفِلَسطينُ ، وَالاردُنُّ ، وحِمصُ ، وحَلَبُ - .
1174 . الغيبة للنعماني : أخبَرَنا أحمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ سَعيدِ بنِ عُقدَةَ ، قالَ : حَدَّثَني مُحَمَّدُ بنُ المُفَضَّلِ بنِ إبراهيمَ بنِ قَيسِ بنِ رُمّانَةَ ، مِن كِتابِهِ في رَجَبٍ سَنَةَ خَمسٍ وسِتّينَ ومِئَتَينِ ، قالَ : حَدَّثَنَا الحَسَنُ بنُ عَلِيِّ بنِ فَضّالٍ ، قالَ : حَدَّثَنا ثَعلَبَةُ بنُ مَيمونٍ أبو إسحاقَ ، عَن عيسَى بنِ أعيَنَ ، عَن أبي عَبدِ اللَّهِ عليه السلام أنَّهُ قالَ :
السُّفيانِيُّ مِنَ المَحتومِ ، وخُروجُهُ في رَجَبٍ ، ومِن أوَّلِ خُروجِهِ إلى آخِرِهِ خَمسَةَ
هامش
( 1 ) . بيان : يحتمل أن يكون بعض أخبار مدة السفياني محمولا على التقية لكونه مذكورا في رواياتهم ، أو على أنه مما يحتمل أن يقع فيه البداء فيحتمل هذه المقادير ، أو يكون المراد مدة استقرار دولته ، وذلك ممّا يختلف بحسب الاعتبار ( بحار الأنوار : ج 52 ص 216 ) .