الجَواسيسَ ، وَامتَنَعَ الوُكَلاءُ كُلُّهُم ؛ لِما كانَ تَقَدَّمَ إلَيهِم .
1 / 14 وُقوعُ الغَيبَةِ التّامَّةِ
682 . الاحتجاج : أمَّا الأَبوابُ المَرضِيّونَ ، وَالسُّفَراءُ المَمدوحونَ في زَمانِ الغَيبَةِ : فَأَوَّلُهُم :
الشَّيخُ المَوثوقُ بِهِ أبو عَمرٍو عُثمانُ بنُ سَعيدٍ العَمرِيُّ ، نَصَبَهُ أوَّلًا أبُو الحَسَنِ عَلِيُّ بنُ مُحَمَّدٍ العَسكَرِيُّ ، ثُمَّ ابنُهُ أبو مُحَمَّدٍ الحَسَنُ ، فَتَوَلَّى القِيامَ بِامورِهِما حالَ حَياتِهِما عليهما السلام ، ثُمَّ بَعدَ ذلِكَ قامَ بِأَمرِ صاحِبِ الزَّمانِ عليه السلام ، وكانَت تَوقيعاتُهُ وجَوابُ المَسائِلِ تَخرُجُ عَلى يَدَيهِ .
فَلَمّا مَضى لِسَبيلِهِ ، قامَ ابنُهُ أبو جَعفَرٍ مُحَمَّدُ بنُ عُثمانَ مَقامَهُ ، ونابَ مَنابَهُ في جَميعِ ذلِكَ . فَلَمّا مَضى هُوَ ، قامَ بِذلِكَ أبُو القاسِمِ حُسَينُ بنُ روحٍ مِن بَني نَوبَختَ .
فَلَمّا مَضى هُوَ ، قامَ مَقامَهُ أبُو الحَسَنِ عَلِيُّ بنُ مُحَمَّدٍ السَّمُرِيُّ ، ولَم يَقُم أحَدٌ مِنهُم بِذلِكَ إلّابِنَصٍّ عَلَيهِ مِن قِبَلِ صاحِبِ الأَمرِ عليه السلام ، ونَصبِ صاحِبِهِ الَّذي تَقَدَّمَ عَلَيهِ ، ولَم تَقبَلِ الشّيعَةُ قَولَهُم إلّابَعدَ ظُهورِ آيَةٍ مُعجِزَةٍ تَظهَرُ عَلى يَدِ كُلِّ واحِدٍ مِنهُم مِن قِبَلِ صاحِبِ الأَمرِ عليه السلام تَدُلُّ عَلى صِدقِ مَقالَتِهِم ، وصِحَّةِ بابِيَّتِهِم . فَلَمّا حانَ رَحيلُ أبِي الحَسَنِ السَّمُرِيِّ مِنَ الدُّنيا وقَرُبَ أجَلُهُ قيلَ لَهُ : إلى مَن توصي ؟ فَأَخرَجَ إلَيهِم تَوقيعاً نُسخَتُهُ :
دانشنامه امام مهدى ( ع ) بر پايه قرآن ، حديث و تاريخ ( فارسى ) — صفحة 176
مساهمون: محمد الريشهري
ص١٧٦