امّا اشعياى نبى در بارهء شخصيت و صفات خاص ماشيَح چنين مىگويد :
و نهالى از تنهء يسَى « 1 » بيرون آمده ، شاخهاى از ريشههايش خواهد شكفت . و روح خدا بر او قرار خواهد گرفت ؛ يعنى روح حكمت و فهم ، و روح مشورت و قوّت ، و روح معرفت و ترس خدا . و خوشى او در ترس خدا خواهد بود و موافق رؤيت چشم خود داورى نخواهد كرد و بر وفق سمع گوشهاى خويش تنبيه نخواهد نمود . بلكه مسكينان را به عدالت داورى خواهد كرد و به جهت مظلومانِ زمين به راستى حكم خواهد نمود . و جهان را به عصاى دهان خويش زده شريران را به نفخهء لبهاى خود « 2 » خواهد كُشت . و كمربند كمرش عدالت خواهد بود و كمربند ميانش امانت . « 3 »
عالم و متكلّم يهودى ، موسى بن ميمون نيز ماشيَح را چنين توصيف كرده است :
عقل و دانش او از حضرت سليمان نيز بيشتر خواهد بود . او از پدران قوم يهود ( ابراهيم ، اسحق و يعقوب ) و نيز از همهء انبياى بنىاسرائيل كه پس از حضرت موسى برانگيخته شدند ، بلندمرتبهتر خواهد بود . « 4 »
1 - 2 . نصوص مرتبط با ظهور منجى
آيات بسيارى در عهد قديم در بارهء ظهور منجى موعود و اوصاف و ويژگىهاى اوست . از جمله در سِفر زكريا آمده است :
اى دختر صهيون بسيار وجد بنما و اى دختر اورشليم آواز شادمانى بده ! اينك
هامش
( 1 ) . در قاموس كتاب مقدس ( ص 951 ) در بارهء معناى اين واژه آمده است : « يسى به معنى قوى ، نام پدر حضرتداوود است » .
( 2 ) . « نفخهء لبها » تعبيرى مجازى است ؛ چنان كه در اين فراز آمده است : « و در روز كشتار عظيم كه برجها در آنخواهد افتاد . . . اسم خداوند از جاى دور مىآيد ؛ در غضب خود سوزنده ، و در ستون غليظ ، و لبهايش پر از خشم ، و زبانش مثل آتش سوزان است و نفخهء او مثل نهر سرشار تا به گردن مىرسد » ( اشعياء 30 : 25 - 28 ) .
( 3 ) . اشعيا 11 : 1 - 5 .
( 4 ) . به نقل از ربّاى ايمانوئل شوحط ، دينپژوه و عارف يهودى ؛ ر . ك : مجلّهء افق بينا : ش 4 و 5 ، مرداد و شهريور 1378 .