نهد و بدان پايبند باشند . اين عهد ، كه نشان آن ختنه كردن است ، ابتدا با حضرت ابراهيم عليه السلام بسته شد و سپس در زمان حضرت موسى عليه السلام تجديد و تحكيم گشت . به عقيدهء مسيحيان با ظهور حضرت عيسى عليه السلام دوران اين عهد به پايان رسيد و خدا عهد ديگرى ، موسوم به « عهد جديد » ، با انسان بست ؛ عهدى كه بر سر محبت خدا و عيسى مسيح است . « 1 »
به همين دليل مسيحيان كتابهاى مربوط به دورهء اول را « عهد قديم » ، « 2 » و كتابهاى مربوط به دوره دوم را « عهد جديد » « 3 » مىخوانند ، و هر دو قسمت را
هامش
( 1 ) . ر . ك : كتاب مقدس ، عبد الرحيم سليمانى اردستانى : ص 19 - 20 .
( 2 ) . عهد قديم حدود سهچهارم از كل كتاب مقدس را در برمىگيرد . اين مجموعه ، كه گفته مىشود طى قرنها و بهدست نويسندگان مختلف نگاشته شده ، دربرگيرندهء مطالب متنوعى از قبيل تاريخ ، شريعت ، حكمت ، مناجات ، شعر و پيشگويى است . بيشتر كتابهاى اين بخش به زبان عبرى ، و اندكى از آن به زبان آرامى است . اين مجموعه داراى 39 كتاب است ( قاموس كتاب مقدس ، هاكس ، مادهء كتاب ) و بنا بر دستهبندى مسيحيان اين چنين به سه بخش تقسيم مىشود : الف . تاريخ ؛ ب . حكمت ، مناجات و شعر ؛ ج . پيشگويىهاى انبيا .
بخش اول مشتمل بر هفده كتاب و شامل تورات تا كتاب استر است و مضمون آن تاريخ جهان از آغاز خلقت است كه با تاريخ بنىاسرائيل تا حدود قرن پنجم قبل از ميلاد ادامه مىيابد . بخش دوم ، شامل پنج كتاب ايوب ، مزامير ، امثالء سليمان ، جامعه سليمان و غزلهاى سليمان است . اين مجموعه مشتمل بر كلمات حكيمانه ، مناجاتها و اشعار و سرودههاست . بخش سوم شامل هفده كتاب است و از كتاب اشعيا تا ملاكى را در بردارد . ( ر . ك : عهد عتيق سخن مىگويد : ص 1 - 2 ) .
( 3 ) . عهد جديد به زبان يونانى است ؛ گرچه حضرت عيسى و حواريون به زبان آرامى سخن مىگفتهاند . دليل ايناختلاف آن است كه در آن زمان بسيارى از مردم ، بخصوص در حوزهء درياى مديترانه ، با زبان آرامى آشنايى نداشتند . به همين خاطر هنگامى كه رسولان مسيحى با مردم اين مناطق سخن مىگفتند و براى آنها مىنوشتند ، به طور طبيعى از زبان مشترك ، يعنى يونانى ، استفاده مىكردند ( معرّفى عهد جديد : ص 17 ) .
نكتهء مهم در بارهء عهد جديد آن كه مسيحيان معتقدند حضرت عيسى هرگز كتابى نياورده است ؛ زيرا اصلًا لازم نبوده كه كتابى بياورد ؛ از آن رو كه پيامبران چون واسطهء بين خدا و بشرند از طرف خدا پيام و كتاب مىآورند ؛ امّا حضرت عيسى خود خداست و عين وحى است و تنها رفتار و گفتار او براى انسانها كافى است و آن را ديگران نگاشتهاند . كليد عهد جديد : ص 39 ) .
عهد جديد به طور كلى به چهار بخش تقسيم مىشود :
يك . اناجيل : اين بخش مشتمل بر چهار انجيل است . انجيل واژهاى يونانى و به معناى مژده است . اين چهار كتاب ، سيرهء عملى و گفتارى حضرت عيسى هستند كه افرادى آن را روايت مىكنند . مسيحيان معتقدند نويسندگان اين كتب ، آنها را با تأييد روحالقدس نگاشتهاند . اناجيل معتبر كنونى عبارتاند از : انجيل متى ، انجيل مرقس ، انجيل لوقا ، انجيل يوحنا . سه انجيل نخست سبكى يكسان دارند و مطالب مندرج در آنها هماهنگ است و با فرهنگ يهودى هم اختلاف چندانى ندارند ، به همين جهت به آنها « اناجيل همنوا » نيز اطلاق مىشود ؛ زيرا موارد اتفاق آنها بسيار است ؛ امّا انجيل چهارم ( يوحنّا ) از نظر مطالب با سه انجيل ديگر متفاوت است و با فرهنگ يهودى سازگارى ندارد و در آن بر الوهيت عيسى تأكيد بيشترى شده است ( كلام مسيحى ، توماس ميشل ، ترجمهء حسين توفيقى : ص 26 ) .
دو . اعمال رسولان : اين بخش اقدامات حواريون و تبليغات و مسافرتهاى تبليغى مبلّغان مسيحى ، بخصوص پولس را بيان مىكند .
سه . نامهها : حواريون و رسولان مسيحى صدر اوّل ، نامههايى به شهرها و افراد مختلف نگاشتهاند كه 21 عدد از آنها در مجموعهء عهد جديد وجود دارد . سيزده يا چهارده عدد از اين نامهها از پولس است ؛ سه نامه منسوب به يوحنا ، دو نامه منسوب به پطرس ، و دو نامهء ديگر منسوب به يعقوب و يهودا است . ( قاموس كتاب مقدس ، مستر هاكس ، مادهء كتاب ) .
چهار . رؤيا و مكاشفه : در اين بخش تنها يك كتاب وجود دارد كه به يوحناى حوارى منسوب است و در پايان عهد جديد واقع شده است .