اين حال نقلهايى كه به آنها اشاره شد و گواهى برخى از بزرگانى كه نسخههاى قديمى الفتوحات المكية را مشاهده كردهاند و نيز نسخههاى خطّى و عكسى موجود از اين كتاب در ايران نشان مىدهد كه عبارت يادشده ، در اين كتاب وجود دارد ، اگر چه در برخى چاپها برخى كه در پى پوشاندن حق بودهاند آن را حذف كردهاند . « 1 » ابن عربى در آثار ديگرى نيز به زنده بودن ام ام مهدى عليه السلام تصريح كرده « 2 » و حتّى حكايتى از ملاقات خود با ايشان بيان كرده است « 3 » . « 4 »
با توجّه به آنچه گذشت مشخص شد كه اعتقاد به منجى موعود از نسل رسول خدا صلى الله عليه و آله با نام محمّد و لقب مهدى عليه السلام ، و انتظار قيام او در آخرالزمان ، كه به پيروزى و برقرارى حكومتى عدلگستر به جانشينى از رسول خدا صلى الله عليه و آله خواهد انجاميد ، باورى مشترك ميان همهء فرق اسلامى است . موارد اختلاف در اين زمينه ، جز چند مورد نادر و غير قابل اعتنا ، تنها مربوط به برخى از خصوصيات امام مهدى است .
هامش
( 1 ) . « مهدى عليه السلام از نگاه اهل سنّت » ، مجلهء رواق انديشه : ش 18 .
( 2 ) . يكى از اين آثار ، رسالهاى است با نام « الوعاء المختوم على السّر المكتوم » كه وى آن را در شئون ختم ولايت مطلقهء محمّديهء مهدى موعود و نحوهء ظهور آن حضرت تأليف كرده است ( در اين باره ر . ك : تفسير فاتحة الكتاب ، مقدمهء جلال الدين آشتيانى ) در كتاب ديگرش عنقاء مغرب و شقّ الجيب نيز به مهدى و مرتبهء معنوى وى و مدايحى سروده شده در وصف وى و برخى اخبار ظهورش اختصاص دارند .
( 3 ) . ر . ك : هزار و يك كلمه : ج 1 ص 88 . نيز ر . ك : شرح فص حكمة عصمتية فى كلمة فاطمية : ص 103 . ر . ك : همين دانشنامه : ج 1 ص 67 .
( 4 ) . در الفتوحات المكية : ج 1 ص 185 باب 24 آمده است : « و للولاية المحمدية المخصوصة بهذا الشرع المنزل على محمّد صلى الله عليه و آله ختم خاص هو فى الرتبة دون عيسى عليه السلام لكونه رسولا و قد ولد فى زماننا و رأيته أيضا و اجتمعت به و رأيت العلامة الختمية التى فيه فلا ولى بعده إلا و هو راجع إليه كما أنه لا نبى بعد محمّد صلى اللَّه عليه و سلم إلا و هو راجع إليه كعيسى إذا نزل » .