لَمّا ثَقُلَ رَسولُ اللَّهِ صلى الله عليه و آله في مَرَضِهِ وَالبَيتُ غاصٌّ بِمَن فيهِ ، قالَ : ادعوا لِيَ الحَسَنَ وَالحُسَينَ ، فَدَعَوتُهُما ، فَجَعَلَ يَلثِمُهُما حَتّى اغمِيَ عَلَيهِ ، قالَ : فَجَعَلَ عَلِيٌّ عليه السلام يَرفَعُهُما عَن وَجهِ رَسولِ اللَّهِ صلى الله عليه و آله ، قالَ : فَفَتَحَ عَينَيهِ فَقالَ : دَعهُما يَتَمَتَّعانِ مِنّي وأَتَمَتَّعُ مِنهُما ، فَإِنَّهُ سَيُصيبُهُما بَعدي أثَرَةٌ « 1 » ، ثُمَّ قالَ :
يا أيُّهَا النّاسُ ، إنّي خَلَّفتُ فيكُمُ كِتابَ اللَّهِ وسُنَّتي وعِترَتي أهلَ بَيتي ، فَالمُضَيِّعُ لِكِتابِ اللَّهِ كَالمُضَيِّعِ لِسُنَّتي ، وَالمُضَيِّعُ لِسُنَّتي كَالمُضَيِّعِ لِعِترَتي ، أما إنَّ ذلِكَ لَن يَفتَرِقا حَتّى ألقاهُ عَلَى الحَوضِ .
2 / 4 مَعنَى العِترَةِ وأَهلِ البَيتِ
100 . المستدرك على الصحيحين : كَتَبَ إلَيَّ أبو إسماعيلَ مُحَمَّدُ بنُ النَّحوِيِّ يَذكُرُ أنَّ الحَسَنَ بنَ عَرَفَةَ حَدَّثَهُم ، قالَ : حَدَّثَني عَلِيُّ بنُ ثابِتٍ الجَزَرِيُّ ، ثنا بُكَيرُ بنُ مِسمارٍ مَولى عامِرِ بنِ سَعدٍ : سَمِعتُ عامِرَ بنَ سَعدٍ يَقولُ : قالَ سَعدٌ : نَزَلَ عَلى رَسولِ اللَّهِ صلى الله عليه و آله الوَحيُ ، فَأَدخَلَ عَلِيّاً وفاطِمَةَ وَابنَيهِما تَحتَ ثَوبِهِ ، ثُمَّ قالَ : اللَّهُمَّ هؤُلاءِ أهلي وأَهلُ بَيتي .
101 . صحيح مسلم : حَدَّثَنا أبو بَكرِ بنُ أبي شَيبَةَ ، ومُحَمَّدُ بنُ عَبدِ اللَّهِ بنِ نُمَيرٍ ( وَاللَّفظُ لِأَبي بَكرٍ ) ، قالا : حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بنُ بِشرٍ ، عَن زَكَرِيّاءَ ، عَن مُصعَبِ بنِ شَيبَةَ ، عَن صَفِيَّةَ بِنتِ شَبيَةَ ، قالَت : قالَت عائِشَةُ : خَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله غَداةً وعَلَيهِ مِرطٌ مُرَحَّلٌ « 2 » مِنشَعرٍ
هامش
( 1 ) . الأَثَرَةُ : أن يُسْتَأثر عليكم ، فيُفضَّلُ غيرُكم في نصيبه من الفيء ( النهاية : ج 1 ص 22 « أثر » ) .
( 2 ) . مِرط مُرحَّل : إزار خزٍّ فيه عَلَم ، وسمّي مُرَحَّلًا لِما عليه من تصاوير رَحْل و ما ضاهاه ( لسان العرب : ج 11 ص 278 ) .