القسم الثانى ان يكون الوصف العامل محلى بال ،
نحو قوله تعالى :
وَ الْكاظِمِينَ الْغَيْظَ وَ الْعافِينَ عَنِ النَّاسِ
- 3 / 134 ،
وَ الذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيراً وَ الذَّاكِراتِ
- 33 / 35 ،
فَالْمُدَبِّراتِ أَمْراً
- 79 / 5 ،
فَالْمُلْقِياتِ ذِكْراً
- 77 / 5 ،
فَالْحامِلاتِ وِقْراً
فَالْمُقَسِّماتِ أَمْراً
- 51 / 2 و 4 ،
فَالتَّالِياتِ ذِكْراً
- 37 / 3 ، و التاء فى هذه الآيات للمبالغة ،
الظَّانِّينَ بِاللَّهِ ظَنَّ السَّوْءِ
- 48 / 6 ،
وَ الْحافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَ الْحافِظاتِ
- 33 / 35 ،
وَ الْقاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ
- 22 / 35 ، و ال فى هذا القسم موصول ، و ياتى بيان ذلك فى باب الموصولات فى المبحث السادس من المقصد الثانى ، و حديث الاعتماد فى هذا القسم ساقط لان الموصول عماد صلته ، فان قولك : الناصر ابى انا بمنزله الذى ينصر ابى انا .
القسم الثالث ان يكون مضافا الى فاعله او مفعوله ،
و اليك الامثلة .
1 - المضاف الى فاعله ، نحو قوله تعالى :
وَ ذَرُوا ظاهِرَ الْإِثْمِ وَ باطِنَهُ
- 6 / 120 ،
وَ عِنْدَهُمْ قاصِراتُ الطَّرْفِ عِينٌ
- 37 / 48 ، و نحو زيد طاهر الاصل ، و عمرو منقطع النسل ، و الوصف المتعدى لا يضاف الى فاعله .
2 - المضاف الى المفعول به ، نحو قوله تعالى :
يا عِيسى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَ رافِعُكَ إِلَيَّ وَ مُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا
- 3 / 55 ،
إِنَّكُمْ لَذائِقُوا الْعَذابِ الْأَلِيمِ
- 37 / 38 ،
إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَ جاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ
- 28 / 7 ،
إِنَّكَ جامِعُ النَّاسِ لِيَوْمٍ لا رَيْبَ فِيهِ
- 3 / 9 ،
فَظَنُّوا أَنَّهُمْ مُواقِعُوها
- 18 / 53 .
3 - : المضاف الى المفعول به الاول مع عمل النصب فى الثانى ، نحو قوله تعالى :
وَ ما كُنْتُ مُتَّخِذَ الْمُضِلِّينَ عَضُداً
- 18 / 51 ،
الْحَمْدُ لِلَّهِ فاطِرِ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ جاعِلِ الْمَلائِكَةِ رُسُلًا
- 35 / 1 ،
إِنِّي جاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِماماً
- 2 / 124 .
4 - : المضاف الى المفعول به الثانى مع عمل النصب فى الاول ، نحو قوله تعالى :
فَلا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ مُخْلِفَ وَعْدِهِ رُسُلَهُ
- 14 / 47 ، و حديث الاعتماد فى هذا القسم