ما قَدَّمَتْ يَداهُ
- 78 / 40 ، و النظر المتعدى بالى مقدمة للروية فتستعمل مكانه فتتعدى بالى ، نحو قوله تعالى :
أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ كُفْراً وَ أَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دارَ الْبَوارِ
- 14 / 28 ، اى الم تنظر اليهم .
2 - رغب ، يتعدى بالى ، فهو بمعنى الميل و الحب ، نحو قوله تعالى :
فَإِذا فَرَغْتَ فَانْصَبْ وَ إِلى رَبِّكَ فَارْغَبْ
- 94 / 7 - 8 ، و كذا ان تعدى بفى ، نحو قول على عليه السّلام : و ارغبوا فيما وعد اللّه المتقين فانه اصدق الوعد ، و ان تعدى بعن فبمعنى الاعراض و البغض ، نحو قوله تعالى :
قالَ أَ راغِبٌ أَنْتَ عَنْ آلِهَتِي يا إِبْراهِيمُ
- 19 / 46 .
3 - : شهد ، يتعدى بعلى فمدخولها من يحكم عليه بعد تمام الشهادة ، و يتعدى بالباء فمدخولها ما يظهر الشاهد من القول لاداء الشهادة ، نحو قوله تعالى :
وَ قالُوا لِجُلُودِهِمْ لِمَ شَهِدْتُمْ عَلَيْنا
- 41 / 20 ،
فَقُولُوا يا أَبانا إِنَّ ابْنَكَ سَرَقَ وَ ما شَهِدْنا إِلَّا بِما عَلِمْنا
- 12 / 81 ، و قد يكون المشهود به جملة غير مصدرة به حرف مصدرى او مصدرة به و الباء مذكورة او محذوفة ، لانه مقول القول و هو جملة ، نحو قوله تعالى :
وَ شَهِدَ شاهِدٌ مِنْ أَهْلِها إِنْ كانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِنْ قُبُلٍ فَصَدَقَتْ
- 12 / 26 ،
آمَنَّا بِاللَّهِ وَ اشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ
- 3 / 52 ،
وَ اللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنافِقِينَ لَكاذِبُونَ
- 63 / 1 ،
قالَ إِنِّي أُشْهِدُ اللَّهَ وَ اشْهَدُوا أَنِّي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ
- 11 / 54 ، و يستعمل شهد بمعنى حضر فيتعدى بنفسه ، نحو قوله تعالى :
فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ
- 2 / 185 ،
وَ لْيَشْهَدْ عَذابَهُما طائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ
- 24 / 2 .
الامر الثامن من الافعال ما يستعمل لازما و متعديا من باب واحد او من بابين ،
و هى كثيرة منها :