الفصل الخامس الحال اما مؤسسة و اما مؤكدة و الاكثر كونها مؤسسة ،
و هى ما لها معنى غير معنى عاملها ، و المؤكدة ما لها معنى هو معنى عاملها .
مثال المؤسسة ما ذكر و قوله تعالى :
أَ فَمَنْ يَمْشِي مُكِبًّا عَلى وَجْهِهِ أَهْدى أَمَّنْ يَمْشِي سَوِيًّا عَلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ
- 67 / 22 ، .
مثال المؤكدة قوله تعالى :
فَتَبَسَّمَ ضاحِكاً مِنْ قَوْلِها
- 27 / 19 ،
وَ أَرْسَلْناكَ لِلنَّاسِ رَسُولًا
- 4 / 79 ،
وَ لا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ
- 26 / 183 ،
ثُمَّ وَلَّيْتُمْ مُدْبِرِينَ
- 9 / 25 ،
وَلَّى مُدْبِراً وَ لَمْ يُعَقِّبْ
- 27 / 10 ،
ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ إِلَّا قَلِيلًا مِنْكُمْ وَ أَنْتُمْ مُعْرِضُونَ
- 2 / 83 ، و كقول الشاعر .
اصخ مصيخا لمن ابدى نصيحته 276 * و الزم توقّى خلط الجدّ و اللّعب
و قد تاتى مؤكدة لصاحبها ، كقوله تعالى :
وَ لَوْ شاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَنْ فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعاً
- 10 / 99 ، و نحو جاء القوم طرا و قد تاتى مؤكدة لمفاد الجملة ، نحو قوله تعالى :
هذِهِ ناقَةُ اللَّهِ لَكُمْ آيَةً
- 7 / 73 ، فان كون الناقة آية لهم يفهم من الجملة المتلوة ، و عاملها معنى الاشارة و صاحبها ناقة اللّه ، و كقول الشاعر :
انا ابن دارة معروفا بها نسبى 277 * و هل بدارة يا للنّاس من عار
و ياتى امثلة من الحال المؤكدة فى باب التاكيد من مبحث التوابع فى المقصد الثانى .
الفصل السادس الحال اما حقيقية و اما سببية ،
و الاكثر كونها حقيقية ، و الحقيقية ما تبين صفة صاحبها ، و السببية ما تبين صفة ما يتعلق بصاحبها .
مثال الحقيقية ما قد مر و قوله تعالى :
فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلى بَعْضٍ يَتَساءَلُونَ
- 37 / 50 ، .
و مثال السببية قوله تعالى :
وَ جَزاهُمْ بِما صَبَرُوا جَنَّةً وَ حَرِيراً مُتَّكِئِينَ فِيها عَلَى