در واقع اعلالى ندارد ، و واوش لام الفعل است ، و بر وزن " يفعلن " مىباشد ، و همچنان است " تدعون " جمع مذكّر حاضر و " تدعون " جمع مونث حاضر ، آن بر وزن " تفعون " و اين بر وزن " تفعلن " مىباشد ، اما " تدعين " مفرد مؤنّث حاضر در اصل " تدعوين " بوده ، كسرة بر واو ثقيل بود ، به عين الفعل نقل كردند پس از سلب حركت عين الفعل ميان واو لام الفعل و ياء كه ضمير مفرد مؤنّث حاضر است التقاء ساكنين شد ، لام الفعل ساقط گشت " تدعين " گرديد بر وزن " تفعين " پس اعلال در هشت صيغه واقع شده است .
چهارده صيغه امر : " ليدع ، ليدعوا ، ليدعوا ، لتدع ، لتدعوا ، ليدعون ، ادع ، ادعوا ، ادعوا ، ادعى ، ادعوا ، ادعون ، لادع ، لندع " ليدع در اصل " يدعو " بوده ، لام امر بر سرش آمد ، لام الفعل حذف گرديد ، چنانچه در غير ناقص ضمّه لام الفعل حذف ميگرديد ، لكن در فعل ناقص ضمّة حذف شده بود ، و همچنان است " لتدع و ادع و لادع و لندع " و نه صيغه ديگر تابع مضارع است ، و از اين باب است :
" غزا ، يغزو ، اغز ، غزوا و غزاوة و غزوانا : به جنگ رفتن " و بمعنى خواستن و آهنگكردن نيز آمده است ، و " بدا ، يبدو ، ابد ، بدوّا :
آشكار شدن " و بمعنى باديةنشين شدن نيز آمده ، و " رجا ، يرجو ، ارج ، رجاء و رجوا و رجاة و رجاءة و رجاوة و مرجاة : اميدوار بودن " " ربا ، يربو ، ارب ، رباء و ربوّا : افزون شدن " و بمعنى پرورش يافتن نيز استعمال شده ، و " عفا ، يعفو ، اعف ، عفوا : از گنهكار گذشتن " و " نجا ، ينجو ، انج ، نجاة و نجوا و نجاء و نجاية : رستگار شدن "
علوم العربية — صفحة 226
مساهمون: هاشم حسيني تهرانى
ص٢٢٦