فلا بأس برفع اليد عن دليلها عند دوران الامر بينه و بين رفع اليد عن دليله لوهن عمومها و قوة عمومه كما اشرنا اليه آنفا .
و الحمد للّه اولا و آخرا و صلى اللّه على محمد و آله باطنا و ظاهرا .
شرح
و كثرت تخصيص در آن نيست .
و حاصل آنكه دليل قرعه در جائى است كه شىء مشكل و مشتبه و مجهول نه واقعا معلوم باشد و نه ظاهرا مورد قاعده قرعه اين موارد است و اگر حكم ظاهرى معلوم باشد به واسطه استصحاب آن شىء مشكل در ظاهر معلوم است و مجهول نيست از اين جهت استصحاب مقدم است بر قرعه پس دليل استصحاب كه دال است بر حرمت نقض يقين بالشك صادق است برآن مورد شبهه و مجهول كه در مورد قرعه مىباشد و رافع دليل قرعه مىباشد .
پس مانعى از دليل قرعه نيست كه تخصيص خورده شود بدليل استصحاب و استصحاب مقدم باشد در وقت دوران و تعارض و رفع يد شود از دليل قرعه لوهن عمومها و قوه عموم دليل استصحاب كما آنكه قبلا به آن اشاره شد .
و الحمد للّه اولا و آخرا و صلى اللّه على محمد و آله باطنا و ظاهرا .
اين آخر كلام جلد پنجم مىباشد كه در تاريخ شنبه هفدهم ربيع الثانى مطابق يك هزار و چهارصد و هفت هجرى قمرى مىباشد . « 1407 »
اميد است از خداى منان اين چند كلمه را ذخيره قبر و قيامت و مورد نظر ولىعصر ( عج ) قرار دهد و به نظر علماء و محصلين عظام ( دام عزه العالى ) مطلوب و در بحث و مباحثه آنها قرار گيرد و اگر اشتباه لفظى يا معنوى به نظر آنان رسيد با لطف خود تصحيح نمايند .
و الحمد للّه اولا و آخرا و صلى اللّه على محمد و آله باطنا و ظاهرا
الاحقر محمد حسين نجفى دولتآبادى