امّا ظهور فرج كه از آن پرسيده ؛ يعنى سؤال كردهاى ما كى ظهور خواهيم كرد ، آن امرى است كه با حقتعالى است و غير از حقتعالى كسى آن را نمىداند ؛ آنهايى كه براى ظهور ما وقت قرار مىدهند ، دروغگوياناند . امّا آنكه جماعتى گمان دارند امام حسين عليه السّلام كشته نشده ، كفر و گمراهى است .
پرسيده : هرگاه چيزى بر ما مشكل شود ، چه بايد كرد ؟ در مشكلات خود به عالمان و راويان احاديث ما رجوع كنيد ؛ به درستى كه ايشان حجّتاند بر شما و من حجّتم بر ايشان . بدان كتاب محمد بن عثمان و پسرش ، كتاب من است و ايشان نزد من ثقهاند و مالى را كه براى ما مىفرستيد تا پاك و بىشبهه نباشد ، نزد ما مقبول نيست و ثمن مغنيه حرام است . ظاهرا مراد از ثمن مغنيه ، اين است كه كنيزكى خواننده باشد ، هرگاه او را بفروشند ، پيش از آنكه او را توبه فرموده باشند ، قيمتش حرام است ، از بسيارى از احاديث چنين معلوم مىشود .
اين حقير بعضى از آن احاديث را در رسالهء اعلام الاحباء في حرمة الغناء في القرآن و الدعاء ايراد نموده ، اگر كسى خواهد به آن مختصر رجوع نمايد . ممكن است مراد از ثمن مغنيه از روى تجوّز مالى باشد كه كنيزان خواننده از راه خوانندگى كسب مىكنند ؛ يعنى چنين مالى حرام است . همچنانكه از چندين حديث معتبر ظاهر مىگردد .
محمد بن شاذان از شيعيان ما و ابو الخطّاب ملعون است و اصحاب او ملاعيناند ، با ايشان سخن مگوييد كه من و پدرانم از ايشان بيزاريم !
امّا خمس را ما به شيعهء خود مباح كردهايم و تا وقت ظهور ما بر ايشان حلال است ، بعضى از فضلاى معاصرين از اين حديث استدلال كردهاند در زمان غيبت بر كسى لازم نيست خمس مالش را اخراج كند ، بلكه خمس مال از مالك است ؛ در اين نظر است ، زيرا خمس چنانكه از كلام مجيد و از احاديث معلوم مىگردد ، شش سهم است . يك سهم از آن خداست ، سهم ديگر از رسول خدا صلّى اللّه عليه و إله ، سهم ديگر از ذوى القربى كه ائمّهء معصوميناند عليهم السّلام و سه سهم باقى ، يكى از آن يتيمان ، يكى از مساكين و يكى از ابناى سبيل است ، از آنهايى كه به هاشم منسوب باشند .
العبقري الحسان في أحوال موالانا صاحب الزمان ( ع ) — صفحة 890
مساهمون: صادق برزگر بفرويى
ص٨٩٠