حضرت متّصل شود ؛ چنانكه شيخ مفيد در ارشاد « 1 » فرموده : بعد از دولت قائم عليه السّلام براى احدى دولتى نيست مگر آنچه در روايت از سلطنت فرزندان آن جناب رسيده .
ان شاء اللّه تعالى و به نحو قطع و بث نرسيده . بيشتر روايات اين است كه مهدى عليه السّلام نمىرود مگر چهل روز پيش از قيامت تا آخر آنچه فرموده و مكرّر حضرت صادق عليه السّلام به اين بيت مترنّم بودند : لكلّ اناس دولة يرقبونها و دولتنا في آخر الدّهر يظهر .
در غيبت نعمانى از جناب باقر عليه السّلام مروى است كه فرمود : دولت ما آخر دولتهاست و اهل بيتى نمىماند كه براى ايشان دولتى است مگر آنكه پيش از ما سلطنت خواهند كرد تا اينكه هرگاه سيره و سلوك ما را ببينند نگويند كه هرگاه ما سلطنت مىكرديم ، مثل سلوك اين جماعت سلوك مىنموديم و اين قول خداى عزّ و جلّ
وَ الْعاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ
« 2 » است .
چهل و ششم : نزول حضرت روح اللّه ، عيسى بن مريم از آسمان براى يارى حضرت مهدى - صلوات اللّه عليه - و نماز كردن در خلف آن جناب عليه السّلام .
[ فضيلت ائمه ( ع ) ]
تذييلان للعبقريّة يليقان للهديّة :
اوّل : مخفى نماند اگرچه دعواى استقرار مذهب در اين اعصار بر افضليّت ائمّهء اطهار عليهم السّلام بر جميع انبيا و مرسلين ، حتّى اولوا العزم كه يكى از ايشان عيسى است ، بعيد نيست ، لكن اوّلا اين مسأله در اعصار سابق از مسايل نظرى بود و جمعى از علماى ما مخالف بودند ، چه رسد به اهل سنّت كه پارهاى از ايشان به تكفير كسى كه احدى غير از انبيا را بر ايشان ترجيح دهد ، حكم كنند .
شيخ مفيد در كتاب مقالات فرموده : گروهى از اهل امامت ؛ يعنى اماميّه ، به فضل
هامش
( 1 ) . الارشاد ، ج 2 ، ص 387 .
( 2 ) . سوره اعراف ، آيه 128 .