تريني ميتي في الحال التي هو فيها » « 1 » .
به درستى كه تو او را خواهى ديد إن شاء اللّه تعالى ؛ و مقتضى عموم اوّل خبر كه اين دعا را براى هر ميّت ، حتّى انبيا و ائمّه عليهم السّلام چه زنده و چه متوفّى مىشود خواند . بايد كسى كه به اين نسخه عمل مىكند ، آخر دعا را به آنچه مناسب مقام امام زنده و پيغمبر زنده است ، تبديل كند ، بلكه ظاهر آن است كه براى نبى يا امام ؛ چه زنده و چه متوفّى ، بايد تغيير دهد .
مؤيّد اين مطلب آنكه در كتاب تسهيل الدّوا بعد از ذكر دعاى مذكور گفته : بعض از مشايخ ما - رضوان اللّه عليهم - ذكر كرده : هركس اراده كرده كه يكى از انبيا يا ائمّهء هدى عليهم السّلام را ببيند ، پس دعاى مذكور را بخواند تا ان تصلّى على محمّد و آل محمّد ، آنگاه بگويد : أن ترينى فلانا ؛ يعنى نام آن را كه خواسته ، ببرد و بعد از آن ، سورهء و الشّمس و اللّيل ، انّا انزلناه ، قل يا ايّها الكافرون ، قل هو اللّه احد و معوذتين را بخواند ، آنگاه صد مرتبه سوره توحيد را بخواند . پس هركه را اراده كرده ، خواهد ديد و آنچه را كه قصد كرده سؤال مىكند و او جواب خواهد داد ان شاء اللّه تعالى .
سوّم : شيخ مفيد در كتاب اختصاص « 2 » از ابى المعزّى از حضرت موسى بن جعفر عليهما السّلام روايت كرده ، گفت : از آن حضرت شنيدم كه مىفرمايد : هركس براى او حاجتى به سوى خداوند تبارك و تعالى است و اراده كرده ما را ببيند و مقام و مرتبهء خود را بداند ، پس سر شب غسل نمايد و به ما مناجات كند . يعنى و اللّه العالم كه با خداى تعالى توسّط ما مناجات كند به اينكه او را به حقّ ما قسم دهد و به وسيلهء ما به حضرت او متوسّل شود كه ما را به او بنماياند و مقام او را نزد ما به او نشان دهد .
فرمود : به درستى كه او ما را خواهد ديد و خداوند او را به سبب ما مىآمرزد و موضع و محلّ او بر او پوشيده نمىشود و بعضى گفتهاند : مراد از مناجات كردن به ما ، اين است كه ديدن ما را همّ خود قرار دهد و ديدن و محبّت ما را ذكر نفس خود گرداند
هامش
( 1 ) . مصباح المتهجد ، ص 123 .
( 2 ) . الاختصاص ، ص 90 .