كه ايشان را خواهد ديد و غسل مذكور در اين خبر به جهت حاجت مذكور ، يكى از اغسال مستحبّ است كه فقها - رضوان اللّه عليهم - ذكر فرمودند ؛ چنانكه علّامهء طباطبايى بحر العلوم رحمه اللّه در منظومهء خود مىفرمايد : در ضمن غايات ، غسل .
و رؤية الأمام في المنام لدرك ما يقصد من مرام
ظاهر مقصود ، بلكه مقطوع اين است كه نظر سيّد به همين خبر باشد ؛ چنانكه صاحب مواهب و غيره تصريح كردند ، لكن محقّق جليل و عالم نبيل ، جناب آقا خوند ملّا زين العابدين گلپايگانى رحمه اللّه در شرح منظومه بعد از ذكر بيت مذكور ، فرموده :
حديث نبوى صلّى اللّه عليه و إله مروى در اقبال در اعمال نصف شعبان بر آن دلالت مىكند كه رسول خدا صلّى اللّه عليه و إله فرمود : هركس در شب نيمهء شعبان طهارت بگيرد ، پس طهارت خود را نيكو به جاى آورد تا آنكه فرمود : آنگاه اگر بخواهد مرا ببيند ، در همان شب خواهد ديد « 1 » و اين خبر چون به ظاهر به آن حضرت اختصاص دارد ، لذا آن را به جهت پارهاى از اخبار در ساير ائمّه عليه السّلام جارى دانستند كه ايشان به منزلهء آن حضرتاند .
آنچه در حقّ آن حضرت عليه السّلام جارى است پس در حقّ ايشان جارى مىشود و اين كلام متينى است ، چه عمومات منزله ، وفا مىكند و اين موارد را شامل شود . امّا مراد سيّد از آن بيت اين خبر نيست كه بايد مورد آن را كه رسول خدا صلّى اللّه عليه و إله است ، به تكلّف داخل كرد ، چرا اينكه آن جناب عليه السّلام اگرچه حقيقتا امام است ، امّا در السنهء فقها و محدّثين ، بلكه تمام متشرّعين اطلاق آن ، بر حضرت رسم نشده و بنابر عموم منزلهاى كه فرمودند بعدى ندارد ؛ ذكر چند عمل مختصر براى مقصود معهود مناسب است ، بالجمله :
اوّل : سيّد على بن طاوس در فلاح السايل « 2 » روايت كرده : براى ديدن حضرت امير المؤمنين عليه السّلام در خواب ، اين دعا را در وقت خوابيدن بخوان . « اللّهمّ إنّي أسألك يا
هامش
( 1 ) . اقبال الاعمال ، ج 3 ، ص 324 - 323 .
( 2 ) . فلاح السائل ، ج 1 ، ص 286 .