فَإِنَّهُ يَعْلَمُ السِّرَّ وَ أَخْفى
« 1 » .
هر نكته كه آن ز ما نهان است * بر علم خداى ما عيان است
انتهى .
در كشف الاستار ، بعد از نقل اين عبارات از او ، مىفرمايد : ظاهر آن است كه كاشفى از متوقّفين در ولادت آن حضرت است نه از منكرين . بلكه مىتوان گفت از مايلين به ولادت آن جناب است ، چون اگر مايل به اين قول نبود ، همانا ولادت آن سرور را به اشدّ انكار ، انكار مىكرد و كرامات آن حضرت را از علماى غير اماميّه ذكر نمىنمود ، در حالىكه به نقل آنها معتمد باشد ، انتهى .
[ شيخ احمد فاروتى نقشبندى ]
از جملهء ايشان ، شيخ احمد فاروتى نقشبندى است كه در ميان متأخّرين علما و متصوّفهء عامّه ، به مجدّد الف ثانى معروف است ، چنانكه در مكتوب يك صد و بيست و سوّم از جلد سوّم كتاب مكاتيب خود كه آخرين مكتوب آن جلد است ، به نور محمد نهارى ، در بيان آنكه راههاى موصل به جناب قدس دو راه است ، نوشته :
بسم اللّه الرّحمن الرّحيم ، الحمد للّه و سلام على عباده الّذين اصطفى ؛ راههاى موصل به جناب قدس دو راه است ؛ راهى است كه به قرب نبوّت على اربابها الصّلوة و السّلام تعلّق دارد و موصل اصل الأصل است . و اصلان اين راه ، بالاصاله انبيا - عليهم الصّلوة و التسليمات - و صحابهء ايشان و از ساير امّتان هستند تا كه را به اين دولت بنوازند ، اگر چه قليل ، بلكه اقلّ بودند .
در اين راه ، توسّط و حيلولت نيست ، هركه از اين واصلان ، فيض مىگيرد ، بى واسطهء احدى ، از اصل اخذ مىنمايد و يكى ، ديگرى را حايل نيست .
راه ديگرى است كه به قرب ولايت تعلّق دارد و اقطاب و اوتاد و بدلا و نجبا و عامّهء اولياء اللّه ، به همين راه واصلاند و راه سلوك ، عبارت از اين راه است ، بلكه جذبهء
هامش
( 1 ) . سوره طه ، آيه 7 .