آنگاه ملتفت شو به آفتاب و بگو :
السلام عليك ايّتها الشمس الطالعة . » الخ .
سلام بر تو باد اى روز تازهء مباركى كه گردانده او را خداوند ، عيد از براى دوستان خود كه پاكشدگانند از قذرات و بيرونشدگانند از فتنه و رجعتكنندگانند با اولياى او عليهم السّلام و تصفيهشدگانند از درد و كثافات عقايد و اعمال قبيحه كه جانهاى خود را بذلكنندگانند در محبّت اولياى خداوند .
بلكه جمعه از اسامى مباركهء حضرت صاحب الامر عليه السّلام است يا كنايه است از آن شخص شريف يا سبب ناميده شدن جمعه است به جمعه چنان چه صدوق در خصال « 1 » از صقر بن ابى دلف روايت كرده :
حضرت امام على النقى عليه السّلام در شرح حديث رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم كه فرمود : « دشمنى نكنيد با روزها كه آنها با شما دشمنى خواهند كرد . » سپس فرمود : « روزها ماييم . . . »
تا آنكه فرمود : « . . . و جمعه پسر پسر من است و به سوى او جمع مىشوند اهل حق . »
صدوق فرمود : « ايّام ، ائمّه عليهم السّلام نيست و لكن كنايه است از ايشان تا آنكه نفهمد معنى آن را غير از اهل حق . چنان چه خداى عزّ و جلّ كنايه فرمود به تين و زيتون و طور سينين و بلد امين از پيغمبر و على و حسن و حسين - صلوات اللّه عليهم - و بعضى امثلهء ديگر از اين رقم ذكر كرده .
حسين بن حمدان در كتاب خود روايت كرده از حسن بن مسعود و محمّد بن خليل كه گفتند : داخل شديم ما بر سيّد خود ، ابو الحسن على بن محمّد عليهما السّلام در سامرا و در نزد آن جناب جماعتى از شيعيان بودند ؛ پس سؤال كرديم از آن جناب از سعد و نحس ايّام .
فرمود : « دشمنى مكنيد با ايّام كه با شما دشمنى مىكنند . »
پرسيدم از آن جناب از معنى حديث .
فرمود : « از براى آن ، دو معنى است ، ظاهرى و باطنى .
ظاهر : اين است كه شنبه براى ماست و يكشنبه براى شيعيان ما و دوشنبه براى بنى
هامش
( 1 ) . الخصال ، ص 396 .