دفاتر مىشود و تغييرش دشوارتر است ، امّا تا به مهر مهر ، آثار ، مزيّن نگرديده باز ممكن است تغيير بيابد و چون به مهر اشرف رسيد به منزلهء حتم است و تغييرش در نهايت صعوبت است .
نيز در مقام ذكر عبادت در شب قدر فرموده : چون حضرت صاحب الامر عليه السّلام در تمام اين شب با ملايكهء مقرّبين محشور است و فوج فوج به خدمت او مىآيند و بر او سلام مىكنند و تقديرات كه براى او و ساير خلق شده است ، بر او عرض مىكنند ، سزاوار نيست در چنين شبى تأسّى به امام خود نكنند و به غفلت به سرآورند .
نيز از فوايد عبادت آن شب شمرده كه چون تقديرات جميع امور از عمر و مال و فرزند و عزّت و صحّت و توفيق اعمال خير و ساير امور در اين شب مىشود ، اصلاح تمام احوال سال خود را در اين شب كرده خواهد بود و ممكن است كه نام كسى در ديوان اشقيا نوشته باشد و در اين شب تغيير يابد و از زمرهء سعادتمندان نوشته شود ، چنان چه اين مضمون ، در اكثر دعاها و احاديث معتبره وارد شده است . انتهى .
بنابر آنچه در باب گذشته ذكر شد كه دعاى براى آن جناب را بايد مقدّم داشت بر دعاى بر نفس خود و در اين شب مشغول است به آن امر عظيم الهى كه در اخبار گذشته و غير آن اشاره شد به آن . پس بهترين دعاها طلب نصرت و اعانت و حفظ الهى است براى آن جناب ، چنان چه گذشت كه در شب بيست و سوم در جميع حالات ، چه در ركوع ، چه در سجود و چه نشسته يا ايستاده ، بلكه در ساير اوقات بايد خواند آن دعا را كه مضمونش پس از حمد خداوند و صلوات بر رسول و آلش - صلوات اللّه عليهم - اين بود كه :
« بار خدايا ! بوده باش از براى حجّة بن الحسن المهدى عليهما السّلام در اين ساعت و در هر ساعتى ولى و حافظ و قائد و ناصر و راهنما و معين . . . » « 1 » تا آخر كه به همين نحو بود .
هامش
( 1 ) . « اللّهمّ كن لوليّك الحجّة بن الحسن في هذه السّاعة و في كلّ ساعة وليّا و حافظا و ناصرا و دليلا و قاعدا و عونا و عينا حتّى تسكنه أرضك طوعا و تمتّعه فيها طويلا . » ر . ك : مصباح المتهجد ص 930 ؛ الكافى ، ج 4 ، ص 163 ؛ تهذيب الاحكام ج 3 ، ص 103 المزار ، محمد بن مشهدى ، ص 612 ؛ اقبال الأعمال ج 1 ، ص 191 .