مىباشد ، مگر آن امامى كه حسين بن على بن ابى طالب عليهما السّلام بيرون خواهد آمد بر او و رجعت خواهد كرد در زمان او ؛ پس به درستى كه او را فرزند نخواهد بود . »
ابن ابى حمزه چون آن سخن را از آن حضرت شنيد ، گفت : راست گفتى فداى تو شوم ! از جدّت همچنين شنيدم كه بيان فرمودى . « 1 »
سيّد محمّد حسينى ملقّب به مير لوحى تلميذ محقّق مير داماد در كفاية المهتدى بعد از ذكر اين خبر گفته : اين كمترين ؛ خبر معتبر مدينة الشيعة و جزيرهء اخضر و بحر ابيض را كه در آن مذكور است كه حضرت صاحب الزمان عليه السّلام را چند فرزند است ، با اين حديث صحيح در كتاب رياض المؤمنين توفيق نموده ، هر كه خواهد بر آن اطّلاع يابد ، به كتاب مذكور رجوع نمايد . « 2 » انتهى .
و اين خبر را شيخ طوسى در كتاب غيبت « 3 » نقل كرده و ظاهر آن است كه مراد حضرت از نبودن فرزند ، يعنى فرزندى كه امام باشد ، نمىباشد . يعنى آن جناب خاتم الاوصياست و فرزند امام ندارد يا در آنگاه كه حسين بن على عليهما السّلام رجعت خواهد كرد ، او را فرزند نباشد ، پس منافات ندارد با اخبار مذكوره . « و اللّه العالم ! »
شبههء دوم
آنكه سيّاحان و دريانوردان عيسويان و غير ايشان سالهاست كه با استعداد تمام ، مشغول سير و سياحت و تشخيص طول و عرض برّ و بحرند و مكرّر تا قطب شمالى رفتهاند و از طرف شرق و غرب ، تمام دوره را طى كردند و تا حال بر چنين جزاير و بلاد واقف نشدند و به حسب عادت نشود كه با عبور بر بيشتر درجات طوليّه و عرضيّه ، اين بلاد عظيمه را نديده باشند .
اين شبهه اگر از آنهاست كه منكرند وجود صانع حكيم مختار قادر را ، پس جواب
هامش
( 1 ) . كفاية المهتدى [ گزيده ] ، ص 317 .
( 2 ) . همان ، ذيل حديث چهلم ، ص 318 .
( 3 ) . الغيبة ، ص 224 .