حمل و زائيدن ، به هر صورت كه خواهد آن مؤمن . چنانكه آدم را خلق فرمود تا آنكه عبرت باشد ؛ يعنى نمونه اين باشد كه اينگونه خلق هم مىشود » « 1 » .
سائل گفته : « آيا جايز است گذاشتن تربت سيد الشهداء با ميّت در قبر ؟ جواب :
گذاشته مىشود با ميّت در قبر و مخلوط با حنوط ميّت هم مىشود ؛ ان شاء اللّه .
سؤال : از حضرت صادق عليه السّلام روايت شده كه « بر ازار كفن پسرش " اسماعيل " نوشت كه « اسماعيل يشهد ان لا إله الّا اللّه » . آيا از براى ما جايز است كه مثل آن را با تربت قبر سيد الشهداء عليه السّلام يا غير آن بنويسيم ؟ جواب : جايز است .
سؤال : آيا جايز است كه از تربت امام حسين عليه السّلام سبحه بسازيم و با آن تسبيح كنيم و [ آيا ] در آن فضيلت هست ؟ جواب : تسبيح كرده مىشود به آن و هيچ تسبيح افضل از آن نباشد ، و آن فضل از آن است كه مرد نسيان مىكند تسبيح كردن را و آنرا مىگرداند و ثواب تسبيح از براى او نوشته مىشود » « 2 » .
سؤال : آيا سجده بر مهرى كه از تربت امام حسين عليه السّلام ساخته شود ، جايز است و فضل هم دارد ؟ [ جواب : جايز است و فضيلت دارد ] .
سؤال : كسىكه به زيارت قبور ائمه عليهم السّلام مىرود ، آيا جايز است كه بر قبر سجده كند و آيا جايز است كه در نماز ، قبر را قبله خود قرار دهد ؟ يا آنكه در سمت بالاى سر يا پائين پا نماز گذارد ؟ و آيا جايز است كه در پيش نماز كند و قبر را در پشت سر گذارد ؟
جواب : امّا سجده بر قبر ؛ پس جايز نيست نه در نافله و نه در فريضه و نه در زيارت ، و آنكه عمل بر اوست ، اين است كه طرف راست رو را بر قبر گذارد و امّا نماز ؛ پس آن در پشت قبر باشد و قبر را پيش رو دارد و جايز نيست اينكه در پيش روى قبر يا يمين آن يا يسار آن نماز كند ، زيرا كه مقدم بر امام عليه السّلام يا مساوى با او نبايد گرديد » « 3 » .
سؤال : « مردى را كارى پيش مىآيد كه خير و شر و نيكى و بدى آنرا نمىداند . در يك انگشتر مىنويسد : « نعم افضل » و در ديگرى مىنويسد : « لا تفعل » . بعد از آن ، چند بار
هامش
( 1 ) . بحار الانوار ، ج 53 ، ص 163 .
( 2 ) . همان ، ص 165 .
( 3 ) . همان .