و الصواب : قول حقّ اين است كه « أن » در آيه و شعر مصدريه است و معناى آيه اقتضا دارد كه يك مضاف « كراهية » در تقدير باشد چنان كه ابن انبارى « 1 » و زمخشرى « 2 » در آيه و امثال آن مىگويند ، بنابراين مضاف حذف شده است و مضاف اليه به جاى آن قرار گرفته و اعراب آن را نيز مىگيرد .
ما يلي المضاف يأتي خلفا * عنه في الإعراب إذا ما حذفا
و در شعر نيز يك مضاف در تقدير است « مخافة » چنان كه زوزنى « 3 » در شرح المعلّقات السبع گفته است ، و همين نظريه ، قول جميع بصريين در معناى ادعايى چهارم است .
هامش
( 1 ) - البيان : 1 / 281 .
( 2 ) - الكشاف : 1 / 619 .
( 3 ) - شرح المعلقات السبع : 124 .