نسائهم هتكت ستر العفاف و قد * ضاقت لكثرتها الأسواق و الخان
و ما اكتفين بأزواج عقدن لهم * كأنّه ما نهى عن ذاك قرآن
أهل المدارس فيها كلّهم عدلوا * عن السّداد و هم في ذاك صنفان
صنف محصّلهم أفكار فلسفة * صنف لآخذ لغات الكفر عطشان
أفعالهم شهدت في صدق قائلها * لها من الآى و الأخبار برهان
از اصبغ بن نباته نقل شده كه گفت : شنيدم از امير المؤمنين عليه السّلام فرمود : ظاهر مىشود در آخر الزّمان كه نزديك به ظهور است و بدترين زمانها است ، زنهايى پوشيده و عريان . و بدون اجازه شوهران بيرون مىروند در حالتىكه آرايش كرده باشند . و خود را به نامحرمان ارائه مىدهند . از دين خارجند و در فتنه داخل مىشوند . و سرعت مىكنند به سوى لذتها . مايلند به شهوترانى . و محرمات خدا را حلال مىشمارند . آنها مخلد مىباشند در جهنم كه خلاصى ندارند . « 1 »
اشعار متفرقه
لا تأمن الدهران الدهر ذو غير * و ذو لسانين في الدنيا و وجهين
اخنى على عترة الهادى فشتتهم * فما ترى جامعا منهم بشخصين
كأنما الدهر آلى ان يبدرهم * كثائر ذي عناد أو كذي دين
بعض بطيبة مدفون و بعضهم * بكربلاء و بعض بالغريّين
و أرض طوس و سامرا و قد ضمنت * بغداد بدرين حلا وسط قبرين
يا سادتي ألمن القى اسا و لمن * أبكي بجفنين من عيني قريحين
أبكي على الحسن المسموم مضطهدا * أم للحسين لقى بين الخميسين
أبكي عليه خضيب الشيب من دمه * معفر الخّد مجزوز الوريدين
و قال اخرى
يوم الغدير لأشرف الأيام * و أجلّها قدرا على الإسلام
يوم أقام اللّه فيه إمامنا * أعنى الوصى إمام كل إمام
هامش
( 1 ) . « كمال الدين » شيخ صدوق ، 2 / 525 .