اختيار نمىكردم طريقه مردمان لاابالى را و دشمنان دوست نما را .
كلماتى چند خطاب به ذاكرين و گويندگان اهل منبر
آقايان محترم وعّاظ تا مىتوانيد سعى كنيد كه از فرمايشات آقايان خود يعنى اهل بيت عصمت عليهم السّلام تجاوز نكنيد و طبق دستورات ايشان سخن بگوييد . و دلالت كنيد و سوق دهيد بندگان خدا را بهسوى حق . و هرگاه كلمات حكمتآميزى از شعر و نثر يافتيد ، هر چند از دهان غير اهلش بيرون آمده باشد و لو اينكه گوينده آن از اشخاص مجهول الحال و يا منافق باشد ، عيبى ندارد كه آن كلمات حكمتآميز را گوشزد جمعيت نمائيد .
چنان كه امير المؤمنين عليه السّلام فرموده : « خذ الحكمة أنّى أتتك فإنّ الحكمة لتكون في صدر المنافق فتلجلج في صدره حتّى تخرج إلى صواحباتها في صدر المؤمن . » « 1 »
يعنى كلمه حكمت را بگير از هر كجا كه آمد . چه بسا كه كلمه حكمت در سينه منافق باشد و تردد مىكند و قرار نمىگيرد تا صاحبان خود را بيابد و خارج شود و در سينه مؤمن قرار گيرد .
انحراف سفيان بن عيينه از چه بوده است ؟
و در هدية الأحباب فى ذكر المعروفين بالكنى و الألقاب محدث قمى يقول :
يظهر من بعض الروايات انحراف سفيان بن عيينة عن مولانا الصادق عليه السّلام الّا أنه لمّا ورد عن مولانا امير المؤمنين عليه السّلام انه قال : الحكمة ضالّة المؤمن فخذ ضالّتك و لو من أهل الشّرك فلا بأس بأن ينقل منه بعض الكلمات . « 2 »
ترجمه : از بعضى روايت ظاهر مىشود انحراف سفيان بن عيينه از امام صادق عليه السّلام امّا به واسطه فرمايش مولا على عليه السّلام كه فرمود : حكمت گمشده مؤمن است بگير گم شده خود را ولو از اهل شرك باشد . پس باكى نيست به اينكه نقل شود از سفيان بعضى كلمات حكمت كه خوش داشتم آن كلمات را ذكر كنم .
در اينجا به ترجمه گفتار سفيان اكتفا مىكنم : نوشت به برادرى كه بود او را : آيا وقت آن نشدهاى برادر كه از مردم وحشت كنى ؟ ما ديدهايم مردمانى را كه وقتى سن آنها به چهل
هامش
( 1 ) . خصائص الائمه 94 .
( 2 ) . هدية الاحباب ص 90 .