الدرجة « 1 » الأولى التذلّل للأمر ، و الاستسلام للحكم ، و الاتّضاع لنظر الحقّ . و الدرجة الثانية ترقّب آفات النفس و العمل ، و رؤية فضل كلّ ذى فضل عليك ، و تنسّم نسيم « 2 » الفناء . و الدرجة الثالثة حفظ الحرمة عند المكاشفة ، و تصفية الوقت من مراياة الخلق ، و تجريد رؤية الفضل .
15 - باب الاخبات
قال اللّه عزّ و جلّ :
« وَ بَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ . »
الإخبات من أوائل مقام الطمأنينة ؛ و هو ورود المأمن « 3 » من الرجوع و التردّد . و هو على ثلاث درجات : الدرجة الأولى أن تستغرق العصمة الشهوة ، و تستدرك الإرادة الغفلة ، و يستهوى الطلب السلوة . و الدرجة الثانية أن لا ينقّص « 4 » إرادته سبب ، و لا يوحش قلبه عارض ، و لا تقطع الطريق عليه فتنة . و الدرجة الثالثة أن يستوى عنده المدح و الذمّ ، و تدوم لائمته لنفسه ، و يعمى عن نقصان الخلق عن درجته .
16 - باب الزهد
قال اللّه عزّ و جلّ :
« بَقِيَّتُ اللَّهِ خَيْرٌ لَكُمْ . »
الزهد إسقاط الرغبة عن الشىء بالكلّيّة ؛ و هو للعامّة قربة ، و للمريد ضرورة و للخاصّة خسّة . و هو على ثلاث درجات : الدرجة الأولى الزهد فى الشبهة بعد ترك الحرام ، بالحذر من المعتبة « 5 » ، و الأنفة من المنقصة ، و كراهة مشاركة الفسّاق . و الدرجة الثانية الزهد فى الفضول و ما زاد على المسكة و البلاغ من القوت ، باغتنام التفرّغ إلى عمارة الوقت ، و حسم الجأش ، و التحلّى بحلية الأنبياء و الصّديقين . و الدرجة الثالثة الزهد فى الزهد بثلاثة « 6 » أشياء :
هامش
( 1 ) - در م و ه « الدرجة » نيست .
( 2 ) - ه خ : نسائم .
( 3 ) - د خ ، م خ : المسافر .
( 4 ) - لا ينقض .
( 5 ) - م خ : المعصيته .
( 6 ) - ك : و هو بثلاثة .