و بزرگوارتر و لطيفتر و پاكيزهتر است كه عقلها و وهمها نزديك بارگاه جلال و كبرياء معرفت و شناسائيش توانند گرديد . پس به توسط پيغمبران از علوم خود بر مردمان ظاهر كرده آنچه خواسته است ، و صلاح ايشان را دانسته است و از وصف ذات و صفات خود بيان فرموده است . آنچه اراده فرموده و عقلهاى خلايق طاقت ادراك آن داشته است و ايشان را بر شناخت خود راهنمائى فرموده است . با ايجاد اشياء از كتم عدم و معدوم كردن آنچه ايجاد فرموده .
بوذاسف گفت : چه حجت هست بر وجود پروردگار ؟
بلوهر گفت : هر مصنوع ساختهشدهاى را ببينى نبينى كسى را كه آن را ساخته است عقل تو حكم مىكند كسى آن را ساخته است .
همچنين آسمان و زمين و آنچه در ميان آنهاست دلالت مىكند بر صانعى كه ايشان را ساخته و آفريده است و چه حجت از اين قوىتر و ظاهرتر مىباشد . ؟
بوذاسف گفت : بفرما اى حكيم آيا به قضا و قدر الهى است آنچه به مردم مىرسد از بيماريها و دردها و فقر و احتياج و مكروهات يا نه ؟
بلوهر گفت : اينها همه به قضا و قدر حقتعالى است .
بوذاسف گفت : بفرما كارهاى بد و گناهان مردم به قضا و قدر است يا نه ؟
بلوهر گفت : خدا از اعمال سيئهء ايشان مبراست زيرا براى مطيعان ثواب عظيم مقرر فرموده و عذاب شديد در جزاى عاصيان وعده نموده .
بوذاسف گفت : بفرما عادلترين مردم كيست و كيست ظالمترين مردم و كيست زيركترين مردم و كيست احمقترين مردم ، كيست سعيدترين مردم ؟
بلوهر گفت : عادلترين مردم كسى است كه براى مردم انصاف
بلوهر و بوذاسف ( به روايت شيخ صدوق وملا محمدباقر مجلسى ) ( فارسى ) — صفحة 93
مساهمون: ابو طالب مير عابدينى
ص٩٣