زندگانى چهارده معصوم ( ع ) ( فارسى ) — صفحة 172

اراده نموده است ؟ و اين عصر كه خداوند به او قسم خورده است ، كى است و چيست ؟ بعضى از مفسرين گفته‌اند كه : مراد نماز عصر است ؛ زيرا نماز در اسلام از اهميت خاصى برخوردار است ، خصوصاً نماز عصر كه نماز وسطى است و در قرآن به آن بيشتر اهميت داده شده . فخر رازى در تفسيرش روايتى نيز از رسول‌اكرم براى تأييد اين قول آورده است . « 1 » بعضى ديگر گفته‌اند كه مراد ، عصر رسول‌الله ( ص ) است « 2 » . به اين تقريب كه اگر بعضى از بزرگان روز داشته‌اند ، رسول‌اكرم روزها ، عصرها داشته است . روزى كه توانست دختركشى را از سرزمين حجاز بردارد ، روز پيامبر است . روزى كه توانست رأفت ، رحمت و مهربانى را جايگزين قساوت ، ظلم و شقاوت كند ، روز پيامبر بود . روزى كه توانست الله را به جاى بت منتشر كند ، توحيد را به جاى شرك جايگزين كند و بتها را در خانهء خدا بشكند ، روز رسول‌اكرم بود . بعضى ديگر گفته‌اند مراد ، عصر حضرت بَقِية اللّهِ عَجَّلَ اللّهُ تَعالى فَرَجَهُ الشَّريفْ است « 3 » ؛ زيرا او هم نظير رسول‌اكرم روزها دارد ؛ روز انتشار عدل ؛ روز رفع ظلم از جهان ؛ روز برافراشتن پرچم توحيد روى زمين ؛ روز بزرگ كردن مستضعف و كوبيدن مشرك ؛ ملحد و استثمارگر ؛ روز انتشار قوانين اسلام در جهان و . . . قول چهارمى نيز هست و آن اينكه مراد ، فشاردادن باشد ؛ زيرا عصر به معنى فشاردادن است و همهء سعادتها زير سر فشار است ، و مرهون اين ناموس است . اگر مخترع ، مخترع مىشود ، مرهون صبر ، تحمل و قبول فشار كار است . اگر عالم ، عالم مىشود ، زير سر اين ناموس طبيعت است . اگر پيامبر اكرم توانست اسلام را منتشر كند ، مرهون تحمل زحمات