كه از آن جناب به ظهور مىآيد ، و آنكه مستفيض و محلّ شمول آنها مىباشد ، و آراسته و پيراسته است ، و در وجودش با كمالات علوم و آداب الهيّه ، و هكذا كسى كه خود را به فيوضات محبّت و اطاعتَش مقرّب عتبهء مقدّسهء آن حضرت نمايد ، و صاف است قلب مطهّرش از اخلاط حبّ ما سوى اللَّه ، و پاك و منزّه است عمل آن جناب از معايب ريب و ريا ، و پاك و پاكيزه شده است نفس نفيسهاش از روز ازل به مفاد آيهء شريفهء ى إنَّما يُريدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهيراًى « 1 » ، به جهت اندراس نور مقدّسَش در نور مطهّر سيّد الانبياء صلى الله عليه و آله ، و اشتقاقَش از آن نور مبارك ، و شريف است اخلاق عاليهاش ، و معمور است به طاعت خداوندى آنات و دقايق عمر شريفش ، و در غايت استحكام و استوارى است در مقام تقوى و پرهيزكارى قدم مقدّسَش ، و ظاهر و هويداست در اركان وجودش علايم تقوى و پرهيزكاران ، و طهارت و نظافت دوستان و اولياى الهى ؛ پس تمام مكارم و مناقب سبقت مىكنند بر آن حضرت ، و صفات كامله روشن و منوّر مىباشد به سبب انتساب به آن جناب .
و آن حضرت از اهل بيتى است كه رسول خدا صلى الله عليه و آله در حقّ آنها فرموده : « الإسلامُ عُريانٌ فَلِباسُهُ الحَياءُ وَ زينَتُهُ الوِقارُ وَ مُرُوَّتهُ العَمَلُ الصّالِحُ وَ عِمادُهُ الوَرَع وَ لِكُلِّ شَيءٍ أساسٌ وَ أساسُ الإسلامِ حُبُّنا أهلِ البَيتِ » « 2 » . يعنى : اسلام عريان و برهنه است ، پس لباس او حياء ، و زينت وپيرايهاش وقار است ، و مروّت آن عمل صالح ، و عماد و ستون آن وَرَع « 3 » است ، و براى هر چيز اساس و بنايى هست كه آن چيز بر آن مىايستد ، و اساس و بناى اسلام محبّت ما اهل بيت است .
و در حديثِ ديگر جناب پيغمبر صلى الله عليه و آله فرموده كه : محبّت من و اهل بيت من نفع مىدهد در هفت موطن كه اهوال آنها عظيم است ؛ در هنگام مردن و در قبر و در وقت
هامش
( 1 ) - احزاب / 33 .
( 2 ) - كافى 2 / 46 ح 2 ؛ وسايل 15 / 184 ب 4 ح 20232 ؛ بحار 65 / 281 ح 34 و 65 / 343 ب 27 ح 15 ؛ امالىصدوق / 268 س 45 ح 16 ؛ المحاسن 1 / 286 ب 46 ح 427 ؛ ( شايان ذكر است كه عبارت فوقالذكر ، در ضمن احاديث بسيار ديگرى نيز نقل شده است . م . )
( 3 ) - وَرَع : پرهيزگارى ، تقوى . لغت نامه .