كنند ، از خلّاق عالم خطاب به من رسيده كه : بشتاب و برو و گهوراهء حسنين عليهما السلام را بجنبان ؛ و من بسيار گهوارهء ايشان را جنبانيدهام و مضمون :
إنَّ فِي الجَنَّةِ نَهراً مِن لَبَنٍ * لعَلِيٍّ وَ [ لِزَهرا ] وَ حُسَينٍ وَ حَسنٍ
بر ايشان خواندهام ، و بسيار دستاس « 1 » براى فاطمه عليها السلام كشيدهام ، در وقتى كه از دستاس كشيدن مانده ، او را خواب ربوده بود ؛ پس هر گاه من گهواره جنبان و دستاس كش ايشان باشم عجب نباشد كه ايشان گستاخانه به كنار من آيند « 2 » .
به روايت ديگر : روزى جبرئيل عليه السلام خدمت رسول خدا صلى الله عليه و آله آمد به صورت دحيهء كلبى ، و نزد آن حضرت نشسته بود كه ناگاه حسنين عليهما السلام داخل شدند ، چون جبرئيل را گمان دحيه مىكردند به نزديك او آمدند [ و ] هديه طلبيدند ، چون جبرئيل مطلب ايشان را يافت دست بسوى آسمان بلند نمود و سيبى و بِهى و انارى براى ايشان فرود آورد و به ايشان داد ، چون آن ميوهها را ديدند شاد شدند و نزديك رسول خدا صلى الله عليه و آله بودند ، حضرت از ايشان گرفت و بوييد و به ايشان داد ، و فرمود كه : ببريد نزد مادر خود ، و اگر اوّل نزد پدر خود ببريد بهتر است . آنچه آن حضرت فرموده بود به جا آوردند و نزد پدر و مادر خود ماندند تا حضرت رسالت پناه صلى الله عليه و آله نزد ايشان رفت و همه از آن ميوهها تناول فرمود ، و هرچه مىخوردند به حال اوّلى بر مىگشت و چيزى از آن كم نمىشد ، و آن ميوهها بر حال خود بود تا رسول خدا صلى الله عليه و آله از دار دنيا به دار بقا رحلت فرمودند ، و بعد از رحلت آن حضرت و جناب امير عليه السلام و جناب فاطمه عليها السلام ، انار و بِه بر طرف شدند و سيب ماند ، و خدمت امام حسن عليه السلام بود ، بعد از آن در خدمت امام حسين عليه السلام ؛ حضرت سجّاد عليه السلام فرموده : وقتى كه پدر بزرگوارم در صحراى كربلا بود و تشنگى بر او غالب مىشد آن را مىبوييد و تشنگى آن حضرت تخفيف مىيافت « 3 » .
هامش
( 1 ) - دَسْتاس : آسيابى باشد كه آن را به دست گردانند . لغت نامه .
( 2 ) - ديدن جبرئيل به صورت « دحيهء كلبى » و هديه دادن به آن دو امام همام عليهما السلام ، به صورت متفاوتى با متن فوق در اين منابع نقل شده است : مستدرك 10 / 411 ب 86 ح 12272 - 15 ؛ بحار 43 / 289 ب 12 و 45 / 91 بقيهءباب 37 ح 31 ؛ المناقب 3 / 391 .
( 3 ) - ( با اندكى تغيير و اضافات ) مستدرك 10 / 411 ب 86 ح 12272 - 15 ؛ بحار 43 / 289 ب 12 و 45 / 91 ب 37 ح 31 ؛ روضةالواعظين 1 / 159 ؛ المناقب 3 / 391 .