و بعضى از محقّقين گفتهاند كه : خلّاق عالم در سورهء « هَل أتى » « 1 » ، انواع نعمتهاى بهشت را بيان فرموده و متعرّض ذكر حوريان نگرديده است ، شايد چون اين سوره براى اهل بيت عليهم السلام نازل شده ، حقّ تعالى به جهت رعايت جناب فاطمه عليها السلام حوريان را ذكر نفرموده .
فِى الحديث : سلمان فارسى گويد : روزى به منزل فاطمه عليها السلام آمدم پس ديدم كه آن خاتونِ معظّمه عبا بر سر كشيده خوابيده است ، و ديدم ديگى بار كرده در پيش روى او است كه بى آتش در جوش است ، پس برگشتم خدمت رسول خدا صلى الله عليه و آله ؛ همين كه آن حضرت مرا ديد تبسّم فرمود ، بعد گفت : يا اباعبداللَّه ، تعجّب آورد تو را آنچه ديدى از حال دختر من فاطمه عليها السلام ؟ گفتم : بلى يا رسول اللَّه ( صلى الله عليه و آله ) ! فرمود : تعجّب مكن از امر خداوند عالم ، بدرستى كه حقّ تعالى دانست ضعف دختر من فاطمه عليها السلام را ، مؤيّد ساخت او را با آنكه در هميشگى او را اعانت مىفرمايد در امورش او را ، از ملائكهء كرام خود « 2 » .
چنانچه در حديث است كه : بسيار بود كه فاطمه عليها السلام مشغول عبادت بود ، يكى از فرزندان مطهّر او مىگريستند در گهواره ، خلّاق عالم ملائكه را امر مىفرمود كه گهواره را حركت مىدادند تا آن حضرت از عبادت فارغ مىشد « 3 » .
در حديث است كه عايشه گويد : نديدهام احدى از مردمان را كه شبيهتر باشد به رسول خدا صلى الله عليه و آله از فاطمه ، به سيرت و رفتار و نشستن و برخاستن ؛ و چون نزد آن حضرت مىآمد آن حضرت بر مىخاست و مرحبا مىگفت و او را مىبوسيد در جاى خود مىنشانيد ، و چون پيغمبر صلى الله عليه و آله به خانهء فاطمه عليها السلام مىرفت ، بر مىخاست و استقبال آن حضرت مىكرد و مرحبا مىگفت و دستهاى آن حضرت را مىبوسيد و او را مىنشانيد ؛ ايضاً چون جناب پيغمبر صلى الله عليه و آله ارادهء سفر مىفرمود آخر كسى را كه وداع
هامش
( 1 ) - مراد سورهء « انسان » يا « دهر » است . م .
( 2 ) - در منابع مورد استفاده ، بجاى « جوشيدن ديگ » ، عبارت « تدور الرّحى من برا و ماعندها انيس » ( به معنى : آسياب ، بدون گرداننده مىچرخيد ) ، و با تغييراتى ديگر يافت شد : بحار 43 / 46 ب 3 ؛ دلائلالامامة / 48 ؛ المناقب 3 / 337 .
( 3 ) - بحار 43 / 45 ب 3 ؛ المناقب 3 / 337 .