وتقليم الأظفار ، ودخول الحمّاموالافتراش بالفراش الفاخر والسكنى في المساكن المزينة ، وتزيين أولادها وخدمها ) .
وهو المراد به لغة وشرعاً ، والدليل على الحكم هو الاخبار المتظافرة من الخاصة والعامة ، فمنها : ما عن زرارة ، عن أبي جعفر ( ع ) قال : « إن مات عنها - يعني : وهو غائب فقامت البيّنة على موته فعدّتها من يوم يأتيها الخبر أربعة أشهر وعشراً ، لأنّ عليها أن تحدّ عليه في الموت أربعة أشهر وعشراً فتمسك عن الكحل والطيب والأصباغ » « 1 » .
ومنها : صحيحة ابنأبييعفور ، عن أبيعبداللَّه ( ع ) قال : سألته « عن المتوفّى عنها زوجها ، قال : لاتكتحل للزينة ولاتطيب ولاتلبس ثوباً مصبوغاً ولاتبيت عن بيتها وتقضي الحقوق وتمتشط بغسلة وتحجّ وإن كان في عدّتها » « 2 » .
ومنها : صحيحة أبيالعباس قال : قلت لابيعبداللَّه ( ع ) : « المتوفّى عنها زوجها ، قال : لاتكتحل لزينة ولاتطيب ولاتلبس ثوباً مصبوغاً ولا تخرج نهاراً ولاتبيت عن بيتها ، قلت : أرأيت إن أرادت أن تخرج إلى حقّ كيف تصنع ؟ قال : تخرج بعد نصف الليل وترجع عشاءً » « 3 » .
ومنها : ما عن زرارة ايضاً ، عن أبيعبداللَّه ( ع ) قال : « المتوفّى عنها زوجها ليس لها أن تطيب ولاتزيّن حتّى تنقضي عدّتها أربعة أشهر وعشرة أيّام » « 4 » .
هامش
( 1 ) وسائل الشيعة 22 : 233 ، كتاب الطلاق ، أبواب العدد ، الباب 29 ، الحديث 1
( 2 ) وسائل الشيعة 22 : 233 ، كتاب الطلاق ، أبواب العدد ، الباب 29 ، الحديث 2
( 3 ) وسائل الشيعة 22 : 233 ، كتاب الطلاق ، أبواب العدد ، الباب 29 ، الحديث 3
( 4 ) وسائل الشيعة 22 : 234 ، كتاب الطلاق ، أبواب العدد ، الباب 29 ، الحديث 4