قال البعض في الجواب : إن هذه الكلمات الثلاث ( الضريع ، والزقوم ،
والغسلين ) إشارة إلى موضوع واحد وهو ( نبات خشن غير مستساغ الطعم يكون
طعام أهل النار ) .
وقيل : إن أهل النار في طبقات مختلفة ، وإن كل صنف من هذه النباتات
والأطعمة يكون غذاء لمجموعة منهم ، أو طبقة من طبقاتهم .
وقيل : إن غذاء أهل النار هو ( الزقوم والضريع ) ، وشرابهم ( الغسلين ) ، والتعبير
ب ( الطعام ) عن الشراب في هذه الآية ليس بالجديد .
ويضيف سبحانه في آخر آية مورد البحث في قوله تعالى للتأكيد : لا يأكله
إلا الخاطئون .
قال بعض المفسرين : إن ( خاطئ ) تقال للشخص الذي يرتكب خطأ عمدا ،
أما ( المخطئ ) فتطلق على من ارتكب خطأ بصورة مطلقة ( عمدا أو سهوا ) وبناء
على ما تقدم فإن طعام أهل جهنم خاص للأشخاص الذين سلكوا درب الشرك
والكفر والبخل والطغيان تمردا وعصيانا وعمدا .
* * *
2 ملاحظة
3 بداية وضع الحركات على حروف القرآن الكريم :
أخرج " البيهقي " في شعب الإيمان عن " صعصعة بن صوحان " قال : جاء
أعرابي إلى علي بن أبي طالب فقال : كيف هذا الحرف " لا يأكله إلا الخاطون " كل
والله يخطو ؟ ( أي إن جميع الناس تخطو وتمشي فهل ان الجميع سوف يأكل من
هذا الطعام ؟ ) فتبسم علي وقال : يا أعرابي ( لا يأكله إلا الخاطئون ) قال : صدقت
والله يا أمير المؤمنين ما كان الله ليسلم عبده ، ثم التفت علي ( عليه السلام ) إلى أبي الأسود
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل — صفحة 602
مساهمون: الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
ص٦٠٢