آغاز : الحمد للّه الذى ابدع نظام الوجود و اختراع ماهيات الاشياء .
نسخهها 2 / 998 ؛ ذريعه 23 / 212 ش 8668 ؛ اعلام 1 / 584 « حسن عسگرى » ؛ مشار ، مؤلفين 2 / 634 .
فيلمها 1 / 260 ( نسخهء ملّى ) ؛ ملك 4 / 798 ش 2731 نوشتهء 1249 ق ؛ ملّى 1 / 107 ش 112 ، نوشتهء 1249 ؛ نشريه 1 / 61 ( نسخهء ملى ) .
مواهب الرضويّه فى دفع الشبهات المقولة و المنوية .
از سيد محمد عصار لواسانى تهرانى ( 1264 - 1356 ق / 1847 - 1937 م ) فرزند محمود در نبوّت خاصه و پاسخ گويى به برخى از تشكيكات در پاسخ كسى كه نامهء او را در سرآغاز گرفتار خود آورده است . در ردّ مسيحيان ، بابيان ، قباديانيان ، چاپ تبريز 1342 ، سنگى ، جيبى ، 96 صفحه .
آغاز ( پس از نامه ) : اى فرزند ارجمند عزيز و نور چشم نيرومند با تميز .
نسخهها 2 / 999 ( 2 نسخه ) ؛ ذريعه ( 3 ) 9 / 724 « ديوان عصار » ، همانجا 23 / 239 ش 8800 ؛ اعلام 3 / 2175 « محمد لواسانى » ؛ مدرس ، ريحانه 4 / 140 « عصار » ؛ مشار 4 / 5047 ( همان چاپ ) ؛ مشار ، مولفين 5 / 596 ؛ فهرستواره 2 / 2422 « عصار » ، همانجا 6 / 770 « عصار » ، همانجا 8 / 344 « خير الرسل » .
آستان قدس 4 / 261 ش 1046 دستنوشتهء نگارنده ، همانجا 262 ش 1047 نوشتهء 1342 ؛ آستان قدس ، نامگو 1 / 569 ( 2 نسخه ) .
موازين القسط .
از جلال الدين محمد مهدى فرزند اسد الله گيلانى فومنى ، در رد شبهات اهل سنت ، با سربندهاى « ميزان مستقيم » به هنگام بازگشت از سفر مشهد به قزوين ، در 1272 ق ، به انجام رسانده است .
جلد دوم كتاب بزرگتر اوست به نام « قسطاس مستقيم » در حجيت عقل ، امر بين الامرين .
آغاز : فاكهة نخل برومند لسان هر ذى لسانى و بىلسانى و فاتحهء ثمر شجر بارآور .
اشكورى ، احيا 4 / 246 ش 1413 .
موسىنامه .
از ناشناخته - مناجات مهتر موسى .
موضّح .
از حاج محمد كريم خان قاجار كرمانى ( 1225 - 11288 ق / 1810 - 1871 م ) درباره عقايد شيخيه .
آستان قدس ، نامگو 1 / 570 ش 8267 نوشتهء 1296 ق .
موقظ الغافلين .
از عبد الجواد فرزند عبد الرحيم الباغبانادارانى مازندرانى اصفهانى در ردّ بابيان و صوفيان . در 3 مجلد .
قم ، مسجد اعظم 402 ( 3 مجلّد ) ش 653 ج 1 ، 647 ج 2 ، 646 ج 3 .
مؤمن و كافر :
رساله در تميز ميان . . . . از حبيب اللّه قندهارى ( 1213 - 1263 ق / 1798 - 1847 م ) فرزند فيض اللّه . وى دانشمندى با سعه صدر بود ، دستكم سه رساله در بازداشتن متعصبان از تكفير يكديگر نوشته است . ابانة الملة عن تكفير اهل القبلة ( عربى ) ، عدم تكفير اهل قبله ، تميز ميان مؤمن و كافر ، كه اين آخرى را براى صاحبى ميان محمد اعظم نوشته است .
مشترك 2 / 1195 ( 1 نسخه ) .