( 5 ) 5439 ،
cilt / 966
، نوشتهء 1145 ق ، همانجا 458 ش 1651 ،
cilt / 1076
.
معارف .
برهان الدين محقق ترمذى . ( د 638 ق ) همان 8 / 899 است . بيفزاييد :
قونيه ، عبد الباقى گولپينارلى ، 2 / 183 ش ( 2 ) 2118 ،
cilt / 435
، نوشته 687 ق .
معارف .
از شمس تبريزى . همان 8 / 900 است . بيفزاييد :
قونيه ، عبد الباقى گولپينارلى ، 2 / 213 ش 2139 ،
cilt / 456
،
معارف الانوار .
از آخوند ملا محمد كاظم .
پيش از 1203 ق كه تاريخ نسخه است در ده « فصل » در اصول عقايد و 25 « باب » در فضايل حضرت على ( ع ) .
آغاز : از حضرت صادق ( ع ) منقول است كه فرمود كه خلق نكرد خداى عز و جل چيزى را كه دشمنتر باشد پيش او از آدم .
ذريعه 21 / 191 « معارف الانوار » هزار جريبى به تفصيل .
نسخهها 2 / 991 ، نسخهء مجلس ش 5575 نوشتهء 1203 .
معارف قطبيه .
از سلطان محمد فرزند قطب الدين اصفهانى از دانشمندان شيعى سدهء يازدهم در اعتقادات شيعى . نام كتاب شناخته نشده و بر نسخهء شماره 2085 مجلس به خط ديگرى « معارف قطبيه » ناميده شده است .
نسخهها 2 / 991 ؛ ذريعه 21 / 193 ؛ اعلام 2 / 997 .
مجلس 6 / 72 .
معتقدات شطار .
شاه محمد رضا - ايمان ، رساله .
معتقد الاماميه .
گويا از عماد الدين حسن فرزند على فرزند محمد فرزند على طبرى آملى مازندرانى ( - تحفة الابرار ، هف ) گزيدهاى است از « غنية النزوع الى علم الاصول و الفروع » ابن زهرة در اصول و فروع دين ، و به گفته آقاى روضاتى با سبك و انشاى سدهء ششم بر پايهء مذهب شيعه ، در چند « باب » و هر باب در چند « فصل » .
باب يكم : توحيد ، در دو فصل : 1 - صفات ثبوتى و اضافى ، 2 - صفتهاى سلبى .
باب دوم : در عدل چند فصل : 1 - در واجبات و مقبحات ، 2 - در آنكه كفر كافران و ظلم ظالمان و فسق فاسقان به ارادت خداوند نيست . . .
باب سوم : در نبوت ؛ چند فصل . 1 - عصمت انبياء ، 2 - در برترى پيامبر اسلام از جملت انبياء ، باب چهارم : در آنچه مذهب ايشان است از اصول فقه ، چند فصل . باب پنجم : اندر فقه . با سربندهاى « كتاب » . هر كتاب چندين فصل : كتاب طهارت ، كتاب زكات ، صيام ، جهاد ، بيوع ، فرايض ، جنايات ، قضاء و ما يتعلق به .
به كوشش و پيشگفتار استاد دانشپژوه ، تهران ، 1340 ، سى و چهار + 538 ص ، چاپ شده است .
آغاز : شكر و سپاس خداى را كه آفرينندهء جهان است و دانندهء آشكار و نهان است . آن خدايى را كه . . . اما بعد بدان اى جوينده راه و گويندهء لا إله الا اللّه .