ميان فقيهان شاهجهانآباد ( دهلى ) مورد گفتگو بوده است . و شايد با « حل الاشكال » كتابخانهء رامپور يكى باشد .
وى مفتى شرف الدين رامپورى ، قاضى رامپور ، در فلسفه و منطق ( د 1268 ه / 1852 م ) و نگارندهء « شرح سلم العلوم » و « سراج الميزان » در منطق ، و رسالههاى فقهى و عقيدتىست ، از آن ميان « رد وهابيان هف » مىباشد .
آغاز : حمد بيحد مر حكيمى را كه به حكمت كاملهء خود دنيا و برزخ را مرتبط ساخته . . . مىگويد اضعف عباد الله شرف الدين محمد . . . كه در سنهء ( 1240 ه ) . . .
مشترك 2 / 1181 ( 3 نسخه ) ؛ فهرستواره 5 / 3671 « ماهيت عظام » از همو ؛ رحمان على 84 ؛ ايوب قادرى 232 .
ايوانف ، كرزن 999 « مسايل فقه » كه در آنجا تاريخ نگارش نادرست 1140 ه / 8 - 1727 م آمده ؛ سرفراز ، انجمن 24 ش 86 « چند مسائل متنازعه » ؛ نوشاهى ، انجمن 224 ش ق ف 20 « چهل مسئله : حل الاشكال » .
مسايل مهم .
از ميان حامد لاهورى قادرى سهروردى ( د 1166 ه / 1753 م ) . در سه « مسئله » : 1 - در طهارت ظروف ، 2 - گل انداختن بر جنازه ، 3 - ترك بدعت . ( مسايل مهمه ، از همو ، در بخش اخلاق 6 / 605 كه جز اين است ) و نيز تحقق مسايل مهمه ، هف كه گويا يكى باشد با سرآغازى ديگر ) .
آغاز : الحمد لله الذى جعل السماء و الارض و الانسان فى احسن تقويم . چه مىفرمايند مفتيان دين و ائمهء شرع متن در آنچه يك آوند پر از آب .
مشترك 2 / 1182 ( 3 نسخه ) ؛ حديقه ، لاهورى : 266 كه ضمن برشمردن كارهاى ادبى او ، دو رساله بنامهاى « مسايل مهم » و « مسايل مهمه » ياد كرده است .
مسلك المتقين .
صوفى اللّه يار بخارا - بخش منظومهها .
مسلك المتقين .
از « فضولى » به فارسى كه پيش از آن نشانى از آن داده شده است .
ازبكستان ، نامگو 1 / 638 ش 333 .
مسلك المتقين .
از واعظ كاشفى كه نشانى بيشترى از آن داده نشده است .
اعلام 3 / 1878 كاشفى ؛ طبقات 10 / 69 ؛ صفا 4 / 523 ؛ نفيسى 1 / 247 ؛ مدرس ، ريحانه 5 / 29 كاشفى كه در هيچ يك از اين كار ياد نشده است .
مسلك النجات :
عين الهدايت . از فقير محمدى فرزند غلام محيى الدين ، پيش از 1194 ق كه تاريخ نوشته است . در عقايد اهل سنت و جماعت : معرفت حق ، معرفت رسول ، محبت افعال بنده ، استطاعت ، عذاب قبر ، تحقيق ايمان .
آغاز : جميع محامد ثابت است مر خالق را كه از ظلمت عدم ما را به نور وجود آورد و هدايت كرد بدلهاى .
مشترك 2 / 1182 ( 1 نسخه ، شكارپور ، 19 محرم 1194 ق ) .
مسلك النجات .
ناشناسى پيش از 18 محرم 1066 ق كه تاريخ نسخهء يزد است گويا جز آنكه در « ذريعه » از آن نام برده شده است .
آغاز : نقد رايحه رياحين رياض سخن غاليه ،