كرده است .
آغاز : سپاس بىقياس از حد خداى را به سبب آنكه هيچ عقل را قوت اطلاع بر حقيقت او نيست .
ذريعه 20 / 376 ش 3504 ، همانجا ( 4 ) 9 / 1122 « ديوان نقى » ؛ اعلام 2 / 1662 ؛ طبقات 11 / 418 ؛ فهرستواره 3 / 1904 « خلاصة الاشعار » او ؛ صفا ( 3 ) 5 / 1469 .
سپهسالار 1 / 304 ، ش 399 ( به تفصيل ، گويا روزگار شاه صفى 1038 - 1052 ق نوشته شده ) ، همانجا 5 / 563 ش 1846 ؛ ملك 4 / 747 ش 650 از سده 12 ق .
مسالك الحنفاء فى طهارت آباء المصطفى .
از ناشناس . بشير حسين مىافزايد :
ترجمهء رسالهء « ابوين شريفين حضرت رسول الثقلين » است ، از زبان عربى ، حاجى خليفه ( 2 / 1662 ، 1663 ) از دو كتاب نزديك بدين نام ياد كرده است : 1 - « مسالك الحنفاء الى مشارع الصلاة على النبى ( ع ) المصطفى » از امام شهاب الدين احمد قسطلانى ( د 923 ه ) ، 2 - « مسالك الحنفاء فى والدى المصطفى » از جلال الدين سيوطى ( د 911 ق / 1505 م ) كه اين يكى بايستى متن همين كتاب باشد .
مشترك 2 / 1179 ( 1 نسخه ) ، حاجى خليفه 2 / 1662 « مالك الحنفاء . . . » قسطلاتى ، همانجا 1663 « مسالك . . . » سيوطى ؛ بغدادى ، هديه 1 / 542 سيوطى ، « مسالك . . . » او ، همانجا 1 / 139 قسطلانى ، « مسالك . . . » او ؛ سركيس ، معجم 1 / 1084 سيوطى ، چاپ « مسالك . . . » او در حيدرآباد ، 1316 ق ، ص 56 در « مجموعه » ش 55 .
بشير حسين 2 / 276 . نوشتهء على حسن ، ذيقعده 1297 نسخهء نگارنده را مىنمايد .
مسالك الهدى ( ؟ ) .
با سربندهاى « مسلك » .
از كتابهاى شيعىست : مسلك چهارم در ذكر اسامى و كنيت و القاب پيامبر ، پنجم در فرستادن صلوات بر آن حضرت .
مشترك 2 / 1179 ( 1 نسخه ) .
نوشاهى ، موزه 187 ش 813 - 1961
N . M
، نستعليق ، سدهء 13 ه ، آغاز افتاده ، 524 ص .
مسايل ابن سلام :
هزار مسأله ( - مسايل عبد الله بن سلام ) .
مسايل اربعين فى بيان سنت سيد المرسلين .
از سيد ابو محمد جاليسرى . كه مىگويد چند روزىست در شهر شاهجهان ( دهلى ) هستم . به سال 1255 ه / 39 - 1840 م . در پاسخ 35 استفتاى محمد خان زمان پسر اوسط محمد يار خان متوطن بهيكمپور - علىگره . اين استفتاها از ابو سليمان محمد اسحاق فاروقى دهلوى ( نگارندهء « ماية مسايل » : هف و جز آن ) تبين شاه عبد العزيز دهلوى ( تحفهء اثنى عشريه ) شده بود . ولى پاسخ به آنها به نگارنده ( جاليسرى ) واگذار شده است . و نگارنده خود پنج پرسش بر آنها افزوده به چهل رسانده است .
بيشتر مسايل فقهى و كمى عقيدتىست :
اذان در گوش نوزاد گفتن ، عقيقه ، وليمه و اطعام ، مراسم عروسى و آتشبازى در مراسم شادى ، بوسه زدن به دست اوليا اللّه ، حاجت خواستن از اهل قبور . . .
از رهگذر پى بردن به آداب و رسوم و مسايل